كما في المعجم- فراجعه.

و الفرق بين الكلمتين: النِّسْوَةِ و النِّسَاءِ: أنّ في النساء بوجود الألف دلالة على رفعة و عزّة و كرامة، و هذا بخلاف النسوة واويّا، فانّ الواو فيه دلالة على سقم و مرض و علّة.

و يستعمل كلّ منهما في مورد مخصوص به، فقال تعالى:

. وَ قالَ‌ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها- 12/ 30. فَسْئَلْهُ ما بالُ‌ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَ‌- 12/ 50 فذكرت هذه الكلمة في مورد تحقير و إهانة، و هذا من جهة أقوالهم و أعمالهم الضعيفة الشنيعة.

و قال تعالى:

. وَ يَسْتَفْتُونَكَ فِي‌ النِّساءِ ...

. وَ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ‌ النِّساءِ ...

. نِساؤُكُمْ‌ حَرْثٌ لَكُمْ‌ ...

. أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ‌ ...

. وَ نِساءٌ مُؤْمِناتٌ‌ ...

. أَوْ لامَسْتُمُ‌ النِّساءَ* ...

. فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ‌ النِّساءِ ...

. وَ آتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَ‌.

فهذه الكلمة قد استعملت في هذه الموارد، في مقام التشريف و باعتبار كرامتها، و لا بدّ أقلّا من لحاظ نفس مفهومها من حيث هو، من غير نظر الى تحقير أو تعظيم.

و لا يخفى التناسب لفظا و معنى بين هذه الكلمات و بين مادّة النسأ فانّ في النساء تأخّرا من جهة القدرة و العمل و الاستطاعة البدنيّة عن الرجال و البنين و الإخوان، و على هذا تذكر بعدها، كما في:

التحقيق