. أَ وَ مَنْ‌ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَ هُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ‌- 43/ 18 أى أ تكون ولدا و بنتا له و هي على اعتقادهم من الإناث، و الإناث تحدث و تديم حياتها في دائرة الحلية و التزيّن، و برنامجها الأصيل في امتداد عيشها هو طلب التظاهر و التزين و التحلّى، و إذا خاصمت لا تقدر على اثبات حقّها و إبانة دعويها و إبطال دعاوى خصمها.

مع أنّ دعوى إناثيّة الملائكة: دعوى باطل بلا دليل و لا مستند.

و هذا لا يدلّ على نقص و عيب ذاتىّ في المرأة، فانّ مراتب الخلق مختلفة و خصوصيّاتها متنوّعة، و كلّ نوع منها على صفة ممتازة و في موقعيّة معيّنة و على برنامج مقدّرة كاملة.

و النظم التامّ حاكم في العالم، فانّ كلّ صنف بل كلّ فرد بحسب نفسه و من حيث هو كامل في موقعيّته، و لم يفت في وجوده شي‌ء، و إنّما التفاوت في نسبة كلّ منها الى الآخر.

فالرجل فات منه بعض صفات توجد في المرأة، و بالعكس، كما أنّ الإنسان بالنسبة الى سائر أنواع الخلق كذلك.

. ما تَرى‌ فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى‌ مِنْ فُطُورٍ- 67/ 3. إِنَ‌ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قِيلًا- 73/ 6.

الناشئة: ما يحدث من شي‌ء في استمرار و امتداد. و المراد حدوث خصوصيّة روحانيّة صافية و امتداد زمان خال عن الكدورات و الموانع و الهيجانات.

. فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ‌ يُنْشِئُ‌ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ- 29/ 20. عَلى‌ أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثالَكُمْ وَ نُنْشِئَكُمْ‌ فِي ما لا تَعْلَمُونَ وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ‌ النَّشْأَةَ الْأُولى‌ فَلَوْ لا تَذَكَّرُونَ‌- 56/ 62 النَشأة فَعلة بمعنى الوحدة و المرّة، أى حدوث أوّلىّ من العالم و امتداده، و حدوث ثانوىّ في امتداده و استمراره، و هو عالم الآخرة، و يحدث بعد النشأة

التحقيق