و التقدّم و التقرّب و حصول الارتباط:

. فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً- 79/ 4 و أمّا تفسير الآيات الكريمة: بالملائكة الموكّلين بالموت، أو بالنجوم، أو بالمجاهدين الغزاة، أو بخيلهم: ففي غاية الضعف.

و يدلّ عليه: كون آيات السورة مرتبطة بمقامات أهل الجنّة و أهل النار.

نصب‌

مقا- نصب: أصل صحيح يدلّ على إقامة شي‌ء و إهداف في استواء.

يقال: نَصَبْتُ‌ الرمحَ و غيره‌ أَنْصِبُهُ‌ نَصْباً. و تيس‌ أَنْصَبُ‌ و عنزٌ نَصْبَاءُ، إذا انتصب قرناها. و ناقة نَصْبَاءُ: مرتفعة الصدر: و النَّصْبُ‌: حجر كان يُنْصَبُ فيعبد، و هو حجر يُنْصَبُ بين يدي الصنم تصبّ عليه دماء الذبائح للأصنام. و النَّصَائِبُ‌: حجارة تنصب حوالى شفير البئر فتجعل عضائد. و من الباب: النصب: العناء. و معناه أنّ الإنسان لا يزال منتصبا حتّى يعيى. و غبار منتصب: مرتفع. و النَّصِيبُ‌: الحوض يُنْصَبُ من الحجارة. فأمّا نِصَابُ‌ الشي‌ء: فهو أصله، و سمّى نصابا لأنّ نصله اليه يرفع، و فيه ينصب و يركّب، كَنِصَابِ‌ السكّين و غيره. و النَّصِيبُ‌: الحظّ من الشي‌ء، يقال: هذا نصيبي أى حظّى، كأنّه الشي‌ء الّذى رفع لك و أهدف.

و النَّصْبُ: جنس من الغناء، و لعلّه ممّا ينصب أى يعلّى به الصوت. و بلغ المال النصاب الّذى فيه الزكاة، كأنّه بلغ ذلك المبلغ و ارتفع اليه. و يقول أهل العربيّة:

في الفتح هو النصب، كأنّ الكلمة تنتصب في الفم.

مصبا- النَّصِيبُ‌: الحصّة، و الجمع‌ أَنْصِبَةٌ و أَنْصِبَاءُ و نُصُبٌ. و النصيب:

الشَّرَكُ‌ الْمَنْصُوبُ‌، فعيل بمعنى مفعول. و النَّصِيبَةُ: حجارة تنصب حول الحوض.

و نَصَبْتُ‌ الخشبةَ نَصْباً من باب ضرب: أقمتها. و نَصَبْتُ‌ الحجر: رفعته علامة.

و النُّصُبُ‌ بضمّتين: حجر نصب و عبد من دون اللّه، و جمعه أنصاب، و قيل: النصب‌

التحقيق