أى إذا تظاهر عالم ما وراء المادّة و غشى الناس بأهوالها و أحوالها و عوارضها و تلوّنها و تحوّلها، و انتفت قاطبة الأمور الّتى كانت في عالم المادّة و زالت ملاذّها و محاسنها و مجاليها، فبقيت أيدى الناس خالية عن جميع ما اكتسبت لدنياهم و عيشهم، فيصيرون خاشعين و فقراء محتاجين أذلّاء مضطربين متوحّشين، فيشتغلون بتحركات و أعمال و فعّاليّة بأىّ نحو يمكنهم، ثمّ إذا رأوا عدم حصول نتيجة و فائدة في أعمالهم و حركاتهم الخارجيّة: فأخذوا يعملون بالتخيّل و التوهّم و تصوير، فينصبون في قبال أيديهم أشكالا متوهّمة طبق أفكارهم، و يكتفون بهذه التوهّمات و يقنعون بها في نجات أنفسهم.

و من الأسف أنّه لا تغنيهم هذه التخيّلات- تَصْلى‌ ناراً حامِيَةً ...

. فَإِذا فَرَغْتَ‌ فَانْصَبْ‌ وَ إِلى‌ رَبِّكَ فَارْغَبْ‌- 94/ 7 أى إذا حصل لك الفراغ من العسر و المضيقة في الحياة: فابدأ بعمل النصب، أى تحكيم الأحكام و إقامة الشعائر الدينيّة و نصب ما يلزم في الخارج في مقابلهم و إجراء الحدود و إراءة الآيات نصب أعينهم.

و أمّا نصب الخليفة الحقّة و الوليّ للأمر: فهو من مصاديق هذا النصب.

نصت‌

مصبا- أَنْصَتَ‌ إِنْصَاتاً: استمع. يتعدّى بالحرف فيقال‌ أَنْصَتَ‌ الرجلُ للقاري، و قد يحذف الحرف فينصب المفعول، فيقال‌ أَنْصَتَ‌ الرجل القاري، ضمّن معنى سمعه. و نَصَتَ‌ له‌ يَنْصِتُ‌ من باب ضرب، لغة: أى سكت مستمعا، و هذا يتعدّى بالهمزة، فيقال‌ أَنْصَتَهُ‌، أى أسكته. و اسْتَنْصَتَ‌: وقف منصتا.

مقا- نصت: كلمة واحدة تدلّ على السكوت. و أَنْصَتَ‌ لاستماع الحديث، و نصت ينصت.

العين 7/ 106- الْإِنْصَاتُ‌: السكوت لاستماع شي‌ء، قال اللّه عزّ و جلّ:

التحقيق