ما فَرَضْتُمْ‌- 2/ 237 أى نصف الصداق المعيّن.

و تستحقّ نصف عذاب الحرائر المؤمنات من كانت مملوكة و أتت بفاحشة.

قال تعالى:

. فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَ‌ نِصْفُ‌ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ‌- 2/ 25 يراد النساء المملوكات.

. يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ‌ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قِيلًا- 73/ 3. إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى‌ مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَ نِصْفَهُ‌ وَ ثُلُثَهُ وَ طائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ‌- 73/ 20 المزّمّل أصله المتزمّل: من اختار و أخذ تحمّلا على تلفّف بأمور مادّيّة أو باطنيّة غير محسوسة من تعلّقات و أفكار قلبيّة. و الترتيل: حسن التنسيق و التنضيد بالاهتمام في التنظيم و الحفظ و التبيين و الترتيب. و القول و القيل: اظهار ما في الباطن و إبراز ما في القلب. و الناشئة: ما يحدث من شي‌ء في استمرار. و الوطء:

التهيّؤ. و القوام: الانتصاب و الفعلية و التحقّق في العمل. و الدنوّ: القرب على سبيل التسفّل.

يراد تبديل التعلّقات و الأفكار في إدامة الحياة الدنيا من برنامج إلهىّ منتسق متداوم روحانىّ منقطعا عن الأفكار السابقة و التعلّقات المحيطة و متوجّها الى اللّه تعالى و سالكا في الفكر و العمل و في قاطبة الأمور على برنامج ما يوحى اليك من القرآن.

و الليل أحسن مقام للتهيّؤ في التوجّه الخالص الى اللّه تعالى و الى ما ينزل من القرآن و في قراءته و تنسيقه و تنظيمه و التفكّر فيه.

التحقيق