و اختلاف التوقيت من جهة الاختلاف في المقتضيات و الموانع، و لكنّ قيام الليل بهذين المنظورين بمقدار ثلث الليل لازم للنبىّ الأكرم حتّى يتهيّأ للتوجّه الكامل الخالص في نفسه، و للتبليغ و تبيين الحقائق الإلهيّة و المعارف و الأحكام المنزلة و تأدية وظائف الرسالة بنحو أحسن ظاهرا و باطنا.

و لا يخفى أنّ قيام الليل بهذين المنظورين النفسىّ و الاجتماعىّ: من أهمّ الوظائف الإلهيّة، و لا يستطيع أحد للتهيّؤ في العمل بوظيفته الخالصة و في سلوكه الى لقاء اللّه تعالى، إلّا بهذا القيام و تمرين الانقطاع و التبتّل في خلوات الليل:

. وَ طائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ.

نصو

مقا- نصا: و هذا المعتلّ أكثره واو، اصل صحيح يدلّ على تخيّر و خطر في الشي‌ء و علّو. و منه‌ النَّصِيَّةُ من القوم و من كلّ شي‌ء: الخيار، و يقال انتصيت الشي‌ء: اخترته. و هذه‌ نَصِيَّتِي‌: خيرتي. و منه‌ النَّاصِيَةُ، سمّيت لارتفاع منبتها.

و النَّاصِيَةُ: قصاص الشعر. و في تصريف هذه الكلمة: نَصَوْتُ‌ فلانا: قبضت على ناصيته. و ناصيته: أخذ كلّ منّا بناصية صاحبه. و مفازة تناصى اخرى، من هذا، كأنّها تتّصل بها كالقابضة على ناصيتها، و هو تشبيه. و انْتَصَى‌ الشعر: طال.

مصبا- النَّاصِيَةُ: قصاص الشعر، و جمعها النَّوَاصِي‌. و نَصَوْتُ‌ فلاناً نَصْواً من باب قتل: قبضت على ناصيته. و تسميتهم كلّ موضع باسم يخصّه كالصريح في أنّ الناصية مقدّم الرأس، فكيف يستقيم على هذا تقدير الناصية بربع الرأس، و كيف يصحّ إثباته بالاستدلال، و الأمور النقليّة إنّما تثبت بالسماع لا بالاستدلال.

و من كلامهم: جزّ ناصيته، و أخذ بناصيته، و معلوم أنّه لا يتقدّر، لأنّهم قالوا: الطرّه هي الناصية. و أمّا

الحديث‌- و مسح بناصيته-.

فهو دالّ على هيئته و لا يلزم منها نفى ما سواه، و إن قلنا الباء للتبعيض: ارتفع النزاع.

التحقيق