العين 7/ 159- الناصية: قصاص من الشعر في مقدّم الرأس. و نصوته:

قبضت على ناصيته فمددتها. و المناصى: الّذى يمدّها. و ناصيت فلانا، إذا قاتلته فأخذتما بناصيتيكما.

فرهنگ تطبيقى- عبرى- (نوصاه) پيشانى.

فرهنگ تطبيقى- آرامى- نصا فرهنگ تطبيقى- سرياني- نصا. گرفتن موى پيشانى.

و التحقيق‌

أنّ هذه اللغة واويّة و يائيّة:

أمّا الواويّة فمأخوذة من العبريّة و السريانيّة، و الأصل فيها: ما ارتفع و علا من من أجزاء البدن، و ينطبق على ما يشاهد من مقدّم الرأس و منه الجبهة. ثمّ يشتق من الناصية أفعال بالانتزاع، فيقال: نصوت أى أخذت ناصيته. و ناصيته: أى قبضت أنا و الآخر ناصية صاحبه.

و أمّا اليائية: فالأصل فيها: الاختيار من شي‌ء، يقال: النصىّ و النصيّة من القوم: خيارهم و أفضلهم، و هذا بمناسبة حرف الياء، فكأنّ القوم حصل فيهم ضغط و عصر حتّى اختير أفضلهم. فانّ الياء تدلّ على انكسار و انخفاض.

ثمّ إنّ معاني المادّتين قد اختلطت في كتب اللغة.

. ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها- 11/ 56. كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ فَلْيَدْعُ نادِيَهُ‌- 96/ 15. يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي‌ وَ الْأَقْدامِ‌- 55/ 41 الأخذ: هو مطلق التناول باىّ وسيلة كان في مادّىّ أو معنوىّ- و السفع:

هو القبض الشديد. و الناصية: مقدّم رأس الحيوان و هي الشامل للجبهة و فوقها ممّا بين النزعتين في ظاهر الرأس و باطنه.

التحقيق