الحقّ و الانقطاع عن اللّه عزّ و جلّ، و هو الموجب لتحوّل الذات و المعنى و الصورة.

نضخ‌

مقا- نضخ‌: قريب من الّذى قبله (النضح و هو الرّشّ) إلّا أنّه أكثر منه، يقولون: النَّضْخُ‌ كاللطخ من الشي‌ء يبقى له أثر. و نَضَخَ‌ ثوبَهُ بِالطِّيب، و غيث‌ نَضَّاخٌ‌ غزير. و عين‌ نَضَّاخَةٌ: كثيرة الماء.

مصبا- نَضَخْتُ‌ الثوبَ‌ نَضْخاً من بابى ضرب و نفع، إذا بللته أكثر من النَّضْحِ، فهو أبلغ منه. و عين‌ نَضَّاخَةٌ، أى فوّارة غزيرة. و قال الأصمعىّ: لا يتصرّف فيه بفعل و لا باسم فاعل. و قال أبو عبيد: أصابنى نضخ من كذا.

صحا- نضخ: الأصمعى: يقال: أصابه نضخ من كذا، و هو أكثر من النضح، و لا يقال منه فعل و لا يفعل. و قال التورىّ: النَّضْخُ‌ الأثر يبقى في الثوب و غيره. و النضح بالحاء: الفعل.

العين 3/ 106- النضح كالنضخ، ربّما اختلفا و ربّما اتّفقا. و يقال:

النضخ‌: ما بقي له أثر، يقال: على ثوبه نضخ دم. و العين تنضح بالماء نضحا، أى تفور، و تنضخ أيضا.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو نبوع الماء من منبع بهيجان. و الفرق بينها و بين النضح و الفور و الهيجان و الغليان و النبوع و الاضطراب:

أنّ النضح: هو رشّ و رشح و نبوع ضعيف.

و النَّضْخُ‌: هو الرّشّ القوىّ القريب من الفوران.

و الفور: هو هيجان و ارتفاع بحدّة بأىّ سبب كان.

و الهيجان: مطلق اضطراب و تحرّك في مورد مضيقة.

التحقيق