نضد

مقا- نضد: أصل صحيح يدلّ على ضمّ شي‌ء الى شي‌ء في اتّساق و جمع، منتصبا أو عريضا. و نَضَدْتُ‌ الشي‌ء بعضه الى بعض متّسقا أو من فوق.

و النَّضْدُ: المنضود من الثياب. و النَّضْدُ: السرير ينضد عليه المتاع. و أنضاد الجبال:

جنادل بعضها فوق بعض. و أنضاد القوم: جماعاتهم و عددهم. و نضد الرجل:

أعمامه و أخواله الّذين يتجمّعون لنصرته. و النضد: الشرف. و نضائد الديباج: جمع نضيدة، و هي الوسادة و ما حشى من المتاع. ابن دريد: و ما نضد بعضه على بعض فهو نضيد.

مصبا- نضدته نضدا من باب ضرب: جعلت بعضه على بعض. و النضد:

المنضود. و النضيد فعيل بمعنى مفعول.

أسا- نَضَدْتُ‌ المتاع و نَضَّدْتُهُ‌: و هو ضمّ بعضه الى بعض متّسقا أو مركوما، تقول: رأيت‌ نَضْداً من الثياب و الفرش، و وضعتها على النضد، و هو السرير الّذى تنضد عليه. و رأى‌ مُنَضَّدٌ: مرصَّف. و تَنَضَّدَتِ‌ الأسنانُ. و ما أحسنَ‌ تَنَضُّدَهَا. و من المجاز: في السماء نضد من السحاب و أنضاد. و هم أعضاده و أنضاده: لعديده و أنصاره. و انتضدوا بمكان كذا: اجتمعوا و أقاموا.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو التحاق و تضمّم في أجزاء شي‌ء أو فيما بين الأشياء بحيث تصير مرتبطة كأنّها شي‌ء واحد.

و من مصاديقه: انضمام الجنادل حتّى يتشكّل منها الجبل. و التحاق أفراد و تجمّعهم منتسبين فيما بينهم حتّى يقال إنّهم جماعة متشكّلة. و تجمّع فيما بين ذوى النسب من الأعمام و الأخوال. و اتّصاف بصفات الشرف و الفضيلة متجمّعة في شخص. و تجمّع موادّ في وسادة و غيرها. و تجمّع أشياء من وسادة و فرش و بساط

التحقيق