و الظاهر في الحيوان هو الوجه. و في النباتات هو ما يتراءى منها من الأوراق و الأغصان، فالنضارة فيها عبارة عن غضاضة و طراوة و اخضرار فيها. و في الجماد و الفواكه: هو حسن اللون و البريق.

نطح‌

مصبا- نَطْحُ‌ الكبشِ معروف، و هو مصدر من بابى ضرب و نفع. و مات الكبشُ من النَّطْحِ، فهو نَطِيحٌ‌، و الأنثى نطيحة، و تَنَاطَحَ‌ الكبشان و انتطحا، و ناطح الرجل بالكبش‌ مُنَاطَحَةً و نِطَاحاً، و من أمثالهم- لا يَنْتَطِحُ‌ فيه كبشان- يضرب مثلا للأمر و لا يختلف فيه أحد.

مقا- نطح: أصل واحد و هو نطح. يقال: نَطَحَ‌ الكبشُ‌ يَنْطِحُ‌. و يحمل عليه فيقال للوحشىّ إذا أتاك مستقبلا لك: نَطِيحٌ‌ و نَاطِحٌ‌. و يقولون إنّه لا يتبرّك به، و لذلك يقال للمشئوم: نطيح. و من الباب: نَوَاطِحُ‌ الدهر، أى شدائده. و أصابه ناطح: أمر شديد. و يقال للشَّرَطَيْنِ: النَّطْحُ‌ و النَّاطِحُ‌.

لسا- النطح: للكباش و نحوها. و كبشٌ‌ نَطَّاحٌ‌، و قد انْتَطَحَ‌ الكبشان و تَنَاطَحَا. و يقتاس من ذلك‌ تَنَاطَحَتِ‌ الأمواج و السيول و الرجال في الحرب. و كبش نَطِيحٌ من كباشٍ‌ نَطْحَى‌ و نَطَائِحُ‌.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو طعن بقرن في الثور و الكبش و العنز و غيرها. و تستعمل مجازا في النازلة الّتى تطعن، و كذلك الحادثة المستقبلة إذا كانت طاعنة. و الأمواج. و غيرها.

. حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ‌ .... وَ الْمُتَرَدِّيَةُ وَ النَّطِيحَةُ وَ ما أَكَلَ السَّبُعُ‌- 5/ 3

التحقيق