القربةُ تَنْطِفُ‌ نَطَفَاناً، إذا قطرت من وهى أو سرب أو سخف. و النطفة: ماء الرجل و المرأة، و جمعها نطف و نطاف، و النطفة أيضا: الماء الصافي قلّ أو كثر، و لا فعل للنطفة، أى لا يستعمل لها فعل من لفظها.

العين 7/ 436- النَّطَفُ‌: التلطّخ بالعيب، و فلان‌ يَنْطِفُ‌ بسوء، أى يلطّخ، و فلان ينطف بفجور، أى يقذف به. و النطف: عقر الجرح، و نطف الجرح أى عقر.

و النطف: اللؤلؤ، الواحدة: نطفة، و هي الصافية الماء، و قيل: الواحدة نطفة، و الجميع نطف، تشبيها بقطرة الماء. و النطفة: الماء الصافي قلّ أو كثر، و الجميع و النطف و النطاف. و النطف: الصبّ و القطر. و الناطف: القاطر. و أنف نطوف:

كثير القطران. و النطفة: الّتى يكون منها الولد. و التنطّف: التفزّز.

أسا- أقبل و سيفه ينطف دما. و سقاني‌ نُطْفَةً عَذْبَةً. و هي الماء الصافي.

و على جبينه نطاف من العرق. و ما به نطف: تلطّخ بالعيب و الفساد. و رأيت في آذانهنّ النَّطَفَ، و هي القرطة، و أصلها اللؤلؤ الّتى صفا ماؤها تعلّقها الجارية في اذنها، و وصيفة منطفة.

أقول- العقر: القطع و نحر الرأس. القرطة: ما يعلّق في شحمة الأذن من لؤلؤة أو غيرها. التفزّز: التنحىّ و التحرّز.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: سيلان ضعيف من شي‌ء مادّىّ محسوسا أو غير محسوس.

و من مصاديقه: التقاطر من السيف. و سيلان ضعيف صاف من شي‌ء.

و ترشّح العرق من البدن. و ظهور عيب و فساد من شخص. و تقاطر المطر من السحاب. و خروج الترشّحات من الجرح بالعقر أو ببلوغ في اللينة. و التقاطر من القربة. و خروج المنىّ من الرجل و المرأة. و تقاطر ماء الدماغ من الأنف.

و أمّا القرطة المعلّقة في شحمة الاذن: فالظاهر إنّها القرطة الّتى تكون من‌

التحقيق