نَوَاعِجُ‌ الإبل: فيقال هي السراع، و عندنا أنّها الكرائم لما ذكرناه من القياس.

و امرأة نَاعِجَةٌ: حسن اللون. و النَّاعِجَةُ من الأرض: السهلة المستوية، و هي مكرمة للنبات.

صحا- النَّعَجُ‌: الابيضاض الخالص. و قد نعج اللون ينعج نعجا مثل طلب يطلب. و النَّاعِجَةُ: البيضاء من النوق. و يقال هي الّتى تصاد عليها نعاج الوحش.

و قد نعجت الناقة في سيرها: أسرعت، لغة في معجت. و النعجة من الضأن، و الجمع‌ نِعَاجٌ‌ و نَعَجَاتٌ‌. و نِعَاجُ‌ الرمل: البقر الوحش، واحدتها نَعْجَةٌ، و لا يقال لغير البقر من الوحش نعاج. و نَعِجَتِ‌ الإبلُ‌ تَنْعَجُ‌ نَعْجاً: سمنت.

لسا- النعجة: الأنثى من الضأن و الظباء و البقر الوحشىّ و الشاء الجبلىّ.

و العرب تكنّي بالنعجة و الشاة عن المرأة.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في الكلمة: هو الأنثى من الضأن و الظباء و البقر الوحشىّ و الشاء الجبلىّ، ممّا هو ظريف مأكول اللحم. ثمّ تستعار و يكنّى بها عن المرأة الظريفة، و عن حيوان ظريف أبيض، أو حسن اللون، و عن الإبل الظريف السريع في سيره.

و يشتقّ منها بالاشتقاق الانتزاعىّ بعض المشتقّات، فيقال: نعج ينعج الرجل نعجا و نعوجا، إذا أكل لحم النعجة فثقل على معدته. فكأنّه صار نعجة، ثمّ بمناسبته يطلق على السمن. و الكسر في الماضي يدلّ على المعنى، فانّ الكسرة للانكسار و التثبّت.

و هكذا بمناسبة الظرافة يطلق على الابيضاض.

. وَ هَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ إِذْ دَخَلُوا عَلى‌ داوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قالُوا لا تَخَفْ‌ .... إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَ تِسْعُونَ‌ نَعْجَةً وَ لِيَ‌ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ فَقالَ أَكْفِلْنِيها وَ عَزَّنِي فِي الْخِطابِ قالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ‌

التحقيق