و عدم الثبات: فكيف يغفل عن الحساب و الجزاء و عاقبة جريان الخلاف و العصيان و الظلم.

فَالنَّفْحَةُ: جريان ضعيف و هبوب لطيف من أىّ شي‌ء.

النفخ‌

مصبا- نَفَخَ‌ في النار نَفْخاً من باب قتل، و الْمِنْفَخُ‌ و الْمِنْفَاخُ‌: ما يُنْفَخُ‌ به، و نفخ في الزق، و نفخه فانتفخ.

مقا- نفخ: أصل صحيح يدلّ على‌ انْتِفَاخٍ‌ و علوّ. منه انتفخ الشي‌ء انتفاخا، و يقال: انتفخ النهار: علا. و نفخة الربيع: إعشابه، لأنّ الأرض تربو فيه و تَنْتَفِخُ‌. و الْمَنْفُوخُ‌: الرجل السمين، و النَّفْخَاءُ من الأرض مثل النبخاء.

لسا- النَّفْخُ‌: معروف. ابن سيّده: نَفَخَ‌ بفمِهِ‌ يَنْفُخُ‌: إذا أخرج منه الريح، يكون ذلك في الاستراحة و المعالجة و نحوهما. و الْمِنْفَاخُ‌: كير الحدّاد، و الّذى ينفخ به في النار و غيرها. و نَفَخَهُ‌ الطعام ينفخه فانتفخ: ملأه فانتفخ. يقال: أجد نفخة و نفخة و نفخة، إذا انتفخ بطنه.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو إيراد ريح أو نظيره مادّيّا أو معنويّا في شي‌ء، بالفم أو بغيره.

و من مصاديقه: نفخ الهواء في النار بفم او بمنفاخ. و نفخ في الزقّ للحدّادين. و انتفاخ هواء و ماء في النباتات الربيعيّة. و نفخ الهواء بالفم في الطعام للتبريد. و حصول انتفاخ في البطن. و نفخ الروح من اللّه تعالى في الجسم نفخا روحانيّا.

و أمّا الفرق بين المادّة و بين موادّ- النفح، و النفث، و الهبّ، و البزق،

التحقيق