. وَ نُفِخَ‌ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى‌ رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ‌- 36/ 51. وَ نُفِخَ‌ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ‌- 39/ 68. ثُمَ‌ نُفِخَ‌ فِيهِ أُخْرى‌ فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ‌- 39/ 68 سبقت في الصور: مباحث و امور تتعلّق بهذا المورد، فراجعها.

و نقول: إنّ من آثار النفخ حصول الارتفاع و العلوّ و ظهور ما في الكمون و البطون و فعليّة ما في الاستعداد و انكشاف الحقايق المنطوية في الصور البرزخيّة الساذجة، حتّى تستعدّ الأفراد للبعث.

و كما أنّ الصور البرزخيّة الساذجة الخالصة تتحصّل بالتنزّه عن الشوائب المادّيّة و الموادّ الطبيعيّة المتكاثفة، و تكون هذه الصور خلاصة ما في الموجودات و الأكوان الخلقيّة، و مظاهر ما فيها من الصفات و الأعمال، و مجالي ما انطوت فيها من الأفكار و الاعتقادات الباطنيّة: فهي كالبذور المتحصّلة من النباتات، فإذا انْتَفَخَتْ‌ بشرب الماء و الرطوبة الترابيّة: ظهر ما في بطونها من الاستعداد المخصوص.

و هذا إجمال ما يمكن لنا أن نبحث في ذلك المقام.

. وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا- 17/ 85 و تدلّ الآيات الكريمة كما في آية 39/ 68: على أنّ النفخ مرّتان.

الأوّل- للتنبّه و التهيّؤ و تحقّق الاستعداد و تحصّل الاقتضاء. و الثانىّ لحصول الفعليّة و الورود في عالم البعث.

نفد

مصبا- نَفِدَ يَنْفَدُ من باب تعب‌ نَفَاداً: فني و انقطع، و يتعدّى بالهمزة

التحقيق