نفش‌

مصبا- نَفَشْتُ‌ القطنَ‌ نَفْشاً من باب قتل، و نَفَشَتِ‌ الغنمُ نَفْشاً: رعت ليلا بغير راع، فهي‌ نَافِشَةٌ، و نِفَاشٌ‌ بالكسر و النَّفَشُ‌ بفتحتين اسم من ذلك، و هو انتشارها كذلك.

مقا- نفش: أصل صحيح يدلّ على انتشار. من ذلك‌ نَفْشُ‌ الصوفِ، و هو أن يطرق حتّى‌ يَتَنَفَّشَ‌. و نَفَشَ‌ الطائرُ جناحَيْهِ. و نَفَشَتِ الإبلُ: تردّدت و انتشرت بلا راع. و فعلها النَّفْشُ.

العين 7/ 268- النفش: مدُّك الصوف حتّى‌ يَنَتَفَّشَ‌ بعضه عن بعض، و كلّ شي‌ء تراه منتشرا رخو الجوف فهو مَنْتَفِشٌ‌. و أرنبةٌ مُنْتَفِشَةٌ، أى انبسطت على الوجه. و قد تَنَفَّشَ‌ الضبعان أو بعض الطير، إذا نَفَّشَ‌ شعره و ريشه كأنّه يخاف أو يرعد. و أَمَةٌ مُنْتَفِشَةُ الشَّعْرِ. و إبلٌ‌ نَوَافِشُ‌: تردّدت بالليل في المراعى بلا راع، و هو كالهوامل بالنهار. يقال: هملت بالنهار و نَفِشَتْ‌ بالليل. و أَنْفَشُوا إبلهم: أرسلوها بالليل.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو نشر بعد انضمام فيما بين الأجزاء. و من مصاديقه: انْتِفَاشُ‌ الصوف و القطن. و انتشار الغنم أو الإبل للرعي من مجتمعها.

و انتشار الشعر من المرأة و الأمة بترك الامتشاط. و نشر الطائر جناحه.

و بينها و موادّ النفث و النفخ و النفض و النشف: اشتقاق أكبر.

. وَ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ‌ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَ كُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ‌- 21/ 78 نفش الغنم: عبارة عن تفرّق تجمّعها و نشرها في الرعي، و تدلّ الآية الكريمة على نفش أغنام القوم في حرث رجل و رعيها فيه، ثمّ تفهيم الجريان‌[5]

التحقيق في كلمات القرآن الكريم ؛ ج‌12 ؛ ص201

التحقيق