و الموانع.

ففي‌ النَّافِعِ‌: جهة إثبات لإجراء الرحمة و النفع و بسطها. و في الضارّ: جهة دفع و منع في مورد يقتضى الدفع.

نفق‌

مقا- نفق: أصلان صحيحان، يدلّ أحدهما على انقطاع شي‌ء و ذهابه.

و الآخر- على إخفاء شي‌ء و إغماضه. و متى حصّل الكلام فيهما تقاربا. فالأوّل- نَفَقَتِ‌ الدابّةُ نُفُوقاً: ماتت، و نَفَقَ‌ السعرُ نِفَاقاً، و ذلك أنّه يمضى فلا يكسد و لا يقف. و أنفقوا: نَفَقَتْ‌ سوقهم. و النَّفَقَةُ لأنّها تمضى. و نفق الشي‌ء: فنى، يقال: قد نَفَقَتْ‌ نَفَقَةُ القوم. و أَنْفَقَ‌ الرجل: افتقر، أى ذهب ما عنده. و فرس نفق الجري، اى سريع انقطاع الجري. و الأصل الآخر- النفق: سرب في الأرض له مخلص الى مكان. و النافقاء: موضع يرقّقه اليربوع من جحره، فإذا أتي من قبل القاصعاء ضرب‌ النَّافِقَاءِ برأسه فانتفق، أى خرج. و منه اشتقاق النفاق، لأنّ صاحبه يكتم خلاف ما يظهر، فكأنّ الايمان يخرج منه، أو يخرج هو من الايمان في خفاء.

و يمكن أنّ الأصل في الباب واحد، و هو الخروج.

مصبا- نَفِقَتِ‌ الدراهمُ‌ نَفَقاً من باب تعب: نفدت، و يتعدّى بالهمزة فيقال‌ أَنْفَقْتُهَا، و النفقة اسم منه، و جمعها نفاق مثل رقبة و رقاب، و نفقات. و نفق الشي‌ء نفقا أيضا: فنى، و أنفقته: أفنيته، و أنفق الرجل: فنى زاده. و نفقت الدابّة نفوقا من باب قعد: ماتت. و نَافَقَ‌ اليربوع: إذا أتى النافقاء.

مفر- نَفَقَ‌ الشي‌ء: مضى و نفد. إمّا بالبيع: نحو نفق البيع نفاقا. و إمّا بالموت: نحو نَفَقَتِ‌ الدابّة نفوقا. و إمّا بالفناء: نحو نفقت الدراهم و أنفقتها.

و الْإِنْفَاقُ‌ قد يكون بالمال و في غيره، و قد يكون واجبا و تطوّعا.

التحقيق