الشي‌ء من أىّ جانب.

و النظر في نقصانها الى ما يتحوّل و يتغيّر و ينقص من جمادها و نباتها و حيوانها و عمارتها، فالأرض بتظاهرها و تجلّياتها دائما في التحوّل و الزيادة و النقيصة، و بهذا التحوّل باختلاف الفصول يتحقّق تعيّش الإنسان. و في هذا عبرة و تنبّه له في مصير عيشه و عاقبة أمره و يوم بعثه.

و في الزمان: كما في:

. قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا- 73/ 3. وَ ما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لا يُنْقَصُ‌ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتابٍ‌- 35/ 11 الليل و العمر مقداران محدودان من الزمان.

و في الأعمّ من الكيفيّة و الكمّيّة و غيرهما كما في:

. أَنَّ اللَّهَ بَرِي‌ءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ‌ .... إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ‌ يَنْقُصُوكُمْ‌ شَيْئاً- 9/ 4 أى لم ينقصوا شيئا من موادّ التعاهد، و لا من مصاديقه الّتى تعوهد عليها، و لذا عبّر عن المنقوص بكلمة شي‌ء، و هو من الألفاظ العامّة.

نقض‌

مقا- نقض: أصل صحيح يدلّ على نكث شي‌ء، و ربّما دلّ على معنى من المعاني على جنس من الصوت. و نَقَضْتُ‌ الحبل و البناء. و النَّقِيضُ‌: الْمَنْقُوضُ‌.

و لذلك يقال للبعير المهزول: نقض، كأنّ الأسفار نَقَضَهُ‌، و جمعه‌ أَنْقَاضٌ‌.

و الْمُنَاقَضَةُ في الشعر من هذا، كأنّه يريد أن‌ يَنْقُضَ‌ ما أرَّبه صاحبه. و نقض العهد منه أيضا. أمّا الصوت: فيقال لصوت المفاصل نقيضها، و هو قريب من الأوّل، كأنّها تَنْتَقِضُ‌ فيسمع لها صوت عند ذلك. و انْقَضَتِ‌ الدجاجةُ: صوّتت.

مصبا- نَقَضْتُ‌ البناءَ نَقْضاً من باب قتل، و النِّقْضُ‌ مثل حمل: بمعنى‌

التحقيق