الْمَنْقُوضُ‌، و اقتصر الأزهرّى على الضمّ، قال النقض اسم البناء المنقوض إذا هدم.

و بعضهم يقتصر على الكسر و يمنع الضمّ، و الجمع نقوض. و نقضت الحبل نقضا أيضا: حللت برمه، و منه يقال نقضت ما أبرمه، إذا أبطلته. و انتقض هو بنفسه.

و انتقضت الطهارة: بطلت. و انتقض الجرح بعد برئه و الأمر بعد التئامه: فسد.

و تناقض الكلامان: تدافعا، كأنّ كلّ واحد نقض الآخر، و في كلامه تناقض.

و أنقض الحمل الظهر: أثقله.

لسا- النَّقْضُ‌: إفساد ما أبرمت من عقد أو بناء. و في الصحاح النقض:

نقض البناء و الحبل و العهد. غيره: النقض: ضدّ الإبرام.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو نكث ما احكم و حلّه. و هذا خلاف الإبرام، فانّ الإبرام إحكام شي‌ء بفتل و خلط و نظيرهما. و من مصاديقه: نقض الحبل المبرم المفتول. و نقض البناء المحكم. و نكث العهد و العقد اللازم. و نقض الكلام القاطع. و نقض الطهارة بالحدث. و نقض ما برء من الجرح.

و أمّا الصوت: فهو الصوت الحاصل في أثر نقض و حلّ شي‌ء.

. وَ لا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها- 16/ 91. الَّذِينَ‌ يَنْقُضُونَ‌ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ*- 2/ 27. الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ لا يَنْقُضُونَ‌ الْمِيثاقَ‌- 13/ 20. فَبِما نَقْضِهِمْ‌ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ‌- 5/ 13 اليمين: الحلف و هو مأخوذ من مفهوم الشدّة و القوّة. و الأكد، و الوكد، و الوثوق: تدلّ على إحكام و تشديد- راجع الموادّ.

ففي كلّ من اليمين و العهد و الميثاق: مفهوم قوّة و شدّة و إحكام، و النقض قد تعلّق بها، بلحاظ نكثها و حلّها و إبطالها.

و لا يخفى أنّ نقض التعهّد و الميثاق من أسوء الأعمال في الحياة

التحقيق