و أمّا ذكر اسم العزيز مقارنا به: فان العزّة استعلاء و تفوّق، و الانتقام يلزم أن يكون تحقّقه في الخارج ممّن له استعلاء.

نكب‌

مقا- نكب: أصل صحيح يدلّ على ميل أو ميل في الشي‌ء. و نَكَبَ‌ عن الشي‌ء يَنْكُبُ‌. و النَّكْبَاءُ كلّ ريح عدلت عن مهبّ الرياح الأربع. و الْأَنْكَبُ‌:

الّذى كأنّه يمشى في شقّ. و الْمَنْكِبُ‌: مجتمع ما بين العضد و الكتف، و هما مَنْكِبَانِ‌، لأنّهما في الجانبين. و النَّكَبُ‌، داء يأخذ الإبل في‌ مَنَاكِبِهَا فتطلع منه.

و الْمَنْكِبُ‌: عون العريف، مشبَّه بمنكب الإنسان، كأنّه يقوّى أمر العريف، كما يتقوَّى بمنكبه الإنسان.

مصبا- نَكَبَ‌ عن الطريق‌ نُكُوباً من باب قعد، و نَكْباً: عدل و مال.

و نكب على القوم‌ نِكَابَةً، فهو مَنْكِبٌ‌ مثل مجلس و هو عون العريف، مأخوذ من منكب الشخص، لأنّه يعتمد عليه. و تنكّبت القوس: ألقيتها على المنكب.

و النَّكْبَةُ: المصيبة، و الجمع نكبات مثل سجدات.

العين 5/ 385- النكب: شبيه ميل. و إنّه‌ لَمِنْكَابٌ‌ عن الحقّ، و عن الحقّ‌ أَنْكَبُ‌، أى مائل عنه. و النكب: اجتنابك الشي‌ء تنتكب عنه و تنكَّب عنه.

و المنكب: كلّ ناحية من الجبال أو الأرض، و حبل العاتق من الإنسان و الطائر و نحوه، و مجمع عظم العضد و الكتف. و نكبته حوادث الدهر و نكوب كثيرة من الدهر.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو عدول في جريان طبيعىّ أو عرفىّ مادّيّا أو معنويّا. و من مصاديقه: عدول عن الطريق المستوى. عدول الريح عن مهبّه.

التحقيق