أسا- نَكَسَ‌ رأسَهُ و نَكَّسَهُ‌. و نَكَسْتُ‌ الشي‌ءَ: قلبته‌ فَانْتَكَسَ‌: و سهام‌ أَنْكَاسٌ‌. و من المجاز: نُكِسَ‌ في مرضه. و آكل كذا فنكسه. و نَكَسَ‌ الخضابَ على رأسه: أعاده مرارا. و إنّه‌ لَنِكْسٌ‌ من‌ الْأَنْكَاسِ‌: للرذل.

أقول: المائق: الأحمق في غباوة. الهادي من الخيل: العنق و مقدّم بدنها.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو صيرورة أعلا الشي‌ء الى جانب أسفله.

و من مصاديقه: انقلاب الرأس الى جانب الرجل. تقلّب المولود من الرأس الى الرجل. جعل السهم أعلاه أسفله. و خفض الرأس و طأطأته. و رجوع المرض بعد الصحّة و البرء. و صيرورة العقل الى الحمق. فلا بدّ من لحاظ قيود الأصل.

و لا يخفى ما من المناسبة لفظا و معنى فيما بين النكث و النكص و النكز و النكظ و النقض. و يجمعها مفهوم القلب.

. وَ لَوْ تَرى‌ إِذِ الْمُجْرِمُونَ‌ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ‌- 32/ 12 الإجرام: قطع النفس عن الحقّ بسبب خلاف و إثم. فانّهم إذا رأوا انقطاعهم عن الحقّ: يتحصّل لهم انكسار تامّ و انخفاض كامل في الباطن، و هذا يظهر في ظواهر وجودهم بصورة النكس و الخفض في أعالى وجودهم، على طبق عوالم ما وراء المادّة من البرزخ و البعث.

. وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ‌ نُنَكِّسْهُ‌ فِي الْخَلْقِ أَ فَلا يَعْقِلُونَ‌- 36/ 68 التعمير: جعل شي‌ء ذا عمر، بمعنى إدامة الحياة. أى إدامة الحياة بطول العمر ينتهى جريانها الى التنكيس، و هو في هذا المورد عبارة عن نزول اعتلاء القوّة في جريان الحياة الى جانب الانكسار، و انحطاط العمر و رجوعه من القدرة الى الضعف و النقصان مرتبة بعد مرتبة، و هذا النزول و الانحطاط هو معنى الانتكاس.

و لا يخفى أنّ التعمير و التنكيس و الخلق: راجعة الى الجهة المادّيّة

التحقيق