نكل‌

مقا- نكل: أصل صحيح يدلّ على منع و امتناع، و اليه يرجع فروعه.

و نَكَلَ‌ عنه‌ نُكُولًا يَنْكُلُ‌. و أصل ذلك‌ النِّكْلُ‌: القيد، و جمعه‌ أَنْكَالٌ‌، لأنّه‌ يَنْكُلُ‌ أى يمنع. و النِّكْلُ‌: حديدة اللجام، و هو نَاكِلٌ عن الأمور: ضعيف عنها. و من الباب‌ نَكَّلْتُ‌ به‌ تَنْكِيلًا، و نَكَّلْتُ‌ به‌ نَكَالًا، و هو ذلك القياس، و معناه أنّه فعل به ما يمنعه عن المعاودة و يمنع غيره من إتيان مثل صنيعه. و هذا أجود الوجهين.

مصبا- نَكَلْتُ‌ عن العدوّ نُكُولًا من باب قعد، و هذه لغة الحجاز، و نَكِلَ‌ نَكَلًا من باب تعب لغة، و منعها الأصمعىّ، و هو الجبن و التأخّر. قال أبو زيد:

نَكَلَ: إذا أراد أن يصنع شيئا فهابه. و نَكَلَ عن اليمين: امتنع منها. و نَكَلَ به يَنْكُلُ من باب قتل‌ نَكْلَةً قبيحة: أصابه بنازلة. و نَكَّلَ‌ بِهِ مبالغة أيضا، و الاسم النَّكَالُ.

العين 5/ 371- النًكْلُ‌ و النَّكَلُ‌: ضرب من اللجم و القيود، و كلّ شي‌ء يُنَكَّلُ به غيره فهو نِكْلٌ‌. و نَكِلَ يَنْكَلُ: تميميّة، و نَكَلَ حجازيّة. يقال: نَكَلَ الرجل عن صاحبه، إذا جبن عنه. و نكل عن اليمين: حاد عنه، و النكول عن اليمين:

الامتناع منها. و النَّكَالُ: اسم لما جعلته نكالا لغيره، إذا بلغه، أو رآه خاف أن يعمل عمله.

التهذيب 10/ 245- النَّكَلُ‌: الرجل القوىّ المجرّب. يقال: رجل نكل و نكل. و يقال: بدل و بدل، و مثل و مثل و شبه و شبه، و لم يسمع غير هذه الأربعة الأحرف. و رجل نكل و نكل، إذا نكّل به أعداؤه، أى دفعوا و اذلّوا. و نكّلت بفلان، إذا عاقبته في جرم أجرمه عقوبة تنكّل غيره عن ارتكاب مثله.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو النكوص أى الرجوع عمّا فيه لتضييق‌

التحقيق