بعالم الجبروت لا يكون محكوما بهوى نفسه.

. وَ إِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى‌ سَواءٍ- 8/ 58 أى ألق اليهم عهدهم و وفاقهم، و انصرف عنهم، و أن يكون ذلك النبذ بتوسّط و اعتدال، من دون تعصّب و حدّة و شدّة.

و هذا النبذ كما في:

. أَ وَ كُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ‌ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ‌- 2/ 100 فنبذ العهد: إلقاؤه اليهم و جعله في مقابلهم استغناء عنه.

. كَلَّا لَيُنْبَذَنَ‌ فِي الْحُطَمَةِ- 104/ 4 اى ليلقون و يجعلون في قبال محيط يكسر شخصيّتهم و عنوانهم و تزيل اعتباراتهم الّتى اكتسبوها بجمع المال، و تحقير الناس و تعييبهم و تضعيفهم.

. وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ الَّذِي جَمَعَ مالًا وَ عَدَّدَهُ يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ.

و هذه الحطمة عبارة عن محيط ابتلاء و مضيقة و شدّة المعبّر عنه بجهنّم.

. وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ‌ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا- 19/ 16. فَحَمَلَتْهُ‌ فَانْتَبَذَتْ‌ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ‌- 19/ 22 أى اختارت إلقاء نفسه الى مكان شرقىّ قَصىّ من البلد، مستغنيا عن أهلها، و الانتباذ افتعال و يدلّ على اختيار الفعل استغناء.

و هذا الانقطاع عن الأهل و البلد و التوجّه الخالص الى اللّه المتعال، أوجب نزول الروح اليها و هبة الغلام الزكىّ، ثمّ تامين معاشها بجريان الماء و باثمار النخلة اليابسة.

نبز

مصبا- نبز: نَبَزَهُ‌ نَبْزاً من باب ضرب: لقّبه. و النَّبْزُ: اللقب، تسمية بالمصدر. و تَنَابَزُوا: نَبَزَ بعضهم بعضا.

التحقيق