نمرق‌

مقا- نُمْرُقَةٌ: و بضمّ النون و الراء، الوِسَادة. و هذا ممّا زيدت فيه القاف، إنّما هي من النَّمِرَةُ، و هي الكساء المخطّط.

لسا- النُّمْرُقُ‌ و النِّمْرِقُ‌ و النِّمْرِقَةُ: الوِسادة. و قيل وسادة صغيرة. و ربّما سمّوا الطنفسة الّتى فوق الرحل نُمْرُقَةً، و الجمع‌ نَمَارِقُ‌. و قيل: النُّمْرُقَةُ هي الّتى يلبسها الرحل.

التهذيب 9/ 418- قال أبو عبيدة: النُّمْرُقَةُ و النُّمْرُقُ‌ و المِيثَرَةُ: ما افترشت است الراكب على الرحل.

فرهنگ تطبيقى- آرامى- (نمرقين) بالش، پشتى.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في الكلمة: هو ما يتّكأ عليه و يتوسّد به كالوسادة و المتّكأ و المخدّة سواء جعلت في مجلس أو في مركب. و اللغة مأخوذة من الآراميّة.

. فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ وَ أَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ وَ نَمارِقُ‌ مَصْفُوفَةٌ وَ زَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ- 88/ 15 سبق في الزربيّة إنّها مأخوذة من اللغة الفارسيّة (زربفت) أى المنسوجة من ألياف غالية أو ذهبيّة، فهي منسوجات خاصّة تستعمل في الفرش بقرينة كونها مبثوثة. كما أنّ النمارق بقرينة كونها مصفوفة يراد منها المتّكأ و المخدّة و ما يسند اليه.

هذا بحسب تفسير ظواهر الكلمات و المفاهيم الجسمانيّة. و أمّا بحسب التفسير الروحانىّ: فالسرر كما سبق عبارة عن الحالات و الصفات الباطنيّة المستسرّة القلبيّة النفسانيّة الّتى يستقرّ النفس عليها، و مفردها السريرة، و هي كلّ‌

التحقيق