كلّ خلاف، و عن الصفات الرذيلة النفسانيّة، و عن التعلّقات المادّيّة الدنيويّة:

تتحصّل له الحياة الروحانيّة الباطنيّة بشرب من أنهار الماء الصافي الظاهر الخالص الطيّب.

ثمّ تتحصّل له بعد الحياة الروحانيّة: فيوضات المعارف الإلهيّة و العلوم الربّانيّة بشرب من أنهار اللبن الخالص الطاهر، و هذه المعارف تكون غذاء له في إدامة الحياة و تقوية الروح، كما يكون اللبن غذاء للطفل في إدامة حياته المادّيّة.

ثمّ تتحصّل له بعد التثبّت و التقوّى بالمعارف الحقّة: جذبات غيبيّة من الصفات العليا و الأسماء الحسنى، و ارتباطات و لذّات روحانيّة بشرب الخمر الروحانىّ من أنهاره الجارية المتوجّهة اليه.

ثمّ تتحصّل له بعد هذه الجذبات و الارتباطات: تعلّق ثابت و حبّ راسخ و ارتباط دائمىّ، و هذا بتذوّق الحلاوة الروحانيّة من أنهار العسل الصافي المصفّى من جميع أنواع الكدورات و ألوان الأخلاط الذاتيّة و العرضيّة.

و هذه مراتب خمس للسلوك الى اللقاء، من جهة نتائج المراتب و الأنهار الجارية الفائضة في كلّ مرتبة.

و ليراجع في توضيح المراتب الى رسالة اللقاء.

فينطبق فيضان الماء على المرتبة الثانية، بعد التوجّه و الاعتقاد.

و فيضان اللبن على المرتبة الثالثة، و هي التزكية و التهذيب.

و فيضان الخمر على الرابعة، و هي محو الأنانيّة و حصول الفناء.

و فيضان العسل على الخامسة، و هي التهيّؤ في الخدمة و التبليغ و الهداية.

و في إدامة هذه المراحل تتحقّق التجلّيات المتنوّعة المشار اليها بقوله تعالى: وَ لَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ‌ ...

. لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها- 3/ 15. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ أُكُلُها دائِمٌ‌

التحقيق