نهى‌

مصبا- نَهَيْتُهُ‌ عن الشي‌ء أَنْهَاهُ‌ نَهْياً فانتهى عنه، و نَهَوْتُهُ‌ نَهْواً لغة، و نَهَى‌ اللّه تعالى، أى حرّم. و النُّهْيَةُ: العقل لأنّها تَنْهَى‌ عن القبيح، و الجمع نهى مثل مدية و مدى. و نِهَايَةُ الشي‌ءِ: أقصاه و آخره. و نهايات الدار: حدودها و هي أقاصيها و أواخرها. و انتهى الأمر: بلغ النهاية و هي أقصى ما يمكن أن يبلغه. و أنهيت الأمر الى الحاكم: أعلمته به. و نَاهِيكَ‌ بزيد فارسا: كلمة تعجّب و استعظام، قال ابن فارس: هي كما يقال حسبك، و تأويلها أنّه غاية تنهاك عن طلب غيره.

مقا- نهى: أصل صحيح يدلّ على غاية و بلوغ، و منه أنهيت اليه الخبر:

بلّغته إيّاه. و نهاية كلّ شي‌ء: غايته. و منه نهيته عنه، و ذلك لأمر يفعله. فإذا نهيته فانتهى عنك فتلك غاية ما كان و آخره. و ناقة نهيّة: تناهت سمنا. و النهية: العقل، لأنّه ينهى عن قبيح الفعل، و الجمع نهى. و طلب الحاجة حتّى نهى عنها: تركها ظفر بها أم لا، كأنّه نهى نفسه عن طلبها. و النهى: الغدير، لأنّ الماء ينتهى اليه.

و يقال: إنّ نهاء النهار ارتفاعه.

العين 4/ 93- النَّهْىُ‌: خلاف الأمر، تقول‌ نَهَيْتُهُ‌ عنه.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو طلب ترك شي‌ء و هذا يقابله الأمر و هو طلب الفعل. و الطلب فعلا أو تركا أعمّ من أن يكون بقول أو بعمل أو بالتكوين، كما مرّ في الأمر.

فالنهي بالقول: كما في:

. وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ- 22/ 41. وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ‌ .... وَ يَنْهَوْنَ‌ عَنِ الْمُنْكَرِ- 3/ 104 و النهى بالعمل: كما في:

التحقيق