- 71/ 1. وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَ إِبْراهِيمَ وَ جَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَ الْكِتابَ‌- 57/ 26 فذكرت رسالته في رديف رسالة ابراهيم (ع) و هو من اولى العزم.

4- الوحى اليه:

. إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى‌ نُوحٍ‌ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ‌- 4/ 163 فيذكر إنزال الوحى اليه في رديف الوحى الى رسول اللّه (ص).

5- اصطفاؤه:

. إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‌ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ‌- 3/ 33 تدلّ الآية الكريمة على اصطفائه في الخلق و التكوين و الاستعداد الذاتىّ.

6- شرعه و دينه:

. شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ‌ نُوحاً وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ‌- 42/ 13 تدلّ على أنّ كلّيّات دين نوح هي ما في الإسلام، فانّ الأديان الإلهيّة مشتركة في أصولها.

7- هدايته:

. وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ- 6/ 84 هداية اللّه هو إراءة الحقّ و الحقيقة و الإيصال الى الصراط المستقيم في العقيدة و العمل.

8- سلام عليه:

. سَلامٌ عَلى‌ نُوحٍ‌ فِي الْعالَمِينَ إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ‌- 37/ 79 أى سلام عليه في جميع العوالم و المراحل. و السلام مصدر بمعنى التوافق من جميع الجهات و تحقّق الاعتدال و النظم الكامل في الظاهر و المعنى و التنزّه عن‌

التحقيق