و أمّا كيفيّة الخلق من النار: فهي كالخلق من الطين في الإنسان، و ليس بمعنى كونه نارا فعلا. كما أنّ الإنسان ليس طينا بالفعل. فانّ الخلق هو الإيجاد مع التقدير، و التقدير يلازم التحويل و التغيير.

و أمّا النار في عالم الآخرة: كما في:

. بَلى‌ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَ أَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ‌ النَّارِ- 2/ 81. إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ‌ النَّارِ- 5/ 145. وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ‌ النَّارُ- 11/ 113. وَ يَوْمَ يُحْشَرُ أَعْداءُ اللَّهِ إِلَى‌ النَّارِ- 41/ 19 فهذه الحرارة النارية في الآخرة: تناسب البدن الاخروىّ و محيط تلك العالم، و ليست ممّا تتحصّل من الموادّ الدنيويّة كالشجرة و النفط و الشمس و الفحم و البرق و غيرها. بل من الأعمال السيّئة و النفاق و الكفر، فانّها توجب ظلمة و مضيقة و انقطاعا عن الرحمة و عذابا أليما.

و أمّا الحرارة و النار الروحانيّة: فكما في:

. إِذْ قالَ مُوسى‌ لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ‌ ناراً .... فَلَمَّا جاءَها نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي‌ النَّارِ وَ مَنْ حَوْلَها- 27/ 7. إِذْ رَأى‌ ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ‌ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ‌- 20/ 10. فَلَمَّا قَضى‌ مُوسَى الْأَجَلَ وَ سارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً- 28/ 29 قلنا إنّ‌ النَّارَ و النُّورَ متلازمان، و يتحصّلان في أثر التحرّك و التموّج و الضغطة في الأجزاء. و النار أكثف و أغلظ من النور، فكلّما يكون الوقود أغلظ و أشدّ انكدارا: يتحصّل منه نار أقوى و أشدّ من النور. و إذا كان الوقود ألطف:

يتحصّل منه نور أشدّ و أزيد.

هذا في الجسمانيّات، و أمّا في الروحانيّات و هي لطيفة و رقيقة: فالنار

التحقيق