كما أنّ النجاة هو التخلص و التنحىّ بعد الوقوع.

و من مصاديقه: الفرار، السبق، التأخّر، الحركة، الذهاب، العدول، النجاة، الغيبة، إذا لوحظ فيها قيود الأصل.

و أمّا استعمالها في مطلق هذه الموارد: فيكون تجوّزا.

و بينها و بين مواد النوس و النوض و النيص و النوت و النود: اشتقاق أكبر، و يجمعها مفهوم الحركة.

. كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَ لاتَ حِينَ‌ مَناصٍ‌- 38/ 3 القرن وقوع شي‌ء في جنب شي‌ء آخر مع استقلال كلّ منهما في نفسه زمانا أو جماعة. و التاء في لات للتأكيد، و اسمه محذوف لوجود القرينة، و هي مقام وجود مقدّمات الإهلاك، أى و ليس المقام و الزمان حين فرار و تنحىّ عن الشرّ و نزول البلاء.

فانّ الفرار و التنحّى عن العذاب زمان نزوله غير منتج، لأنّ نزول العذاب و البلاء بعد إتمام الحجّة و بعد انقضاء الإمهال و بعد تحقّق اليأس عن التوبة و الندامة الباطنيّة.

. فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ‌- 13/ 32

نوق‌

مصبا- النَّاقَةُ: الأنثى من الإبل. قال أبو عبيدة و لا تسمّى‌ نَاقَةً حتّى تجذع، و الجمع‌ أَنْيُقٌ‌ و نُوقٌ‌ و نِيَاقٌ‌. و اسْتَنْوَقَ‌ الجمل: تشبّه بالناقة.

مقا- نوق: أصل يدلّ على سموّ و ارتفاع: و أرفع موضع في الجبل‌ نِيقٌ‌، و الأصل الواو، و حوّلت ياء للكسرة الّتى قبلها، و ممكن أن يكون الناقة من هذا القياس، لارتفاع خلقها. و استنوق الجمل: تشبيه بها، و يضرب مثلا لمن ذلّ بعد عزّ. و قولهم تنوّق في الأمر، إذا بالغ فيه: فعندنا أنه منه، و هم يشبّهون الشي‌ء بما

التحقيق