يستحسنونه، و هي عندهم من أحسن أموالهم. و يقولون مثلا- خرقاء ذات نيقة:

يضرب للجاهل بالشي‌ء يدّعى المعرفة به.

صحا- الناقة: تقديره فعلة بالتحريك، لأنّها جمعت على‌ نُوقٍ‌، مثل خشبة و خشب. و فعلة بالتسكين لا تجمع على ذلك. و قد جمعت في القلّة على‌ أَنْوُقٍ‌، ثمّ استثقلوا الضمّة على الواو فقدّموها فقالوا أونق، ثمّ عوّضوا من الواو ياء فقالوا أينق، ثمّ جمعوها على أيانق، و بعير منوّق، أى مذلّل مروض.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو الأنثى من الإبل، و تشتقّ منها انتزاعا اشتقاقات، بلحاظ خصوصيّات فيها.

فبلحاظ كونها أنثى و لها لبن و خضوع و انقياد و منافع للناس: تستعمل المادّة تجوّزا في هذه المعاني، فيقال: استنوق الجمل، و جمل منوّق، و رجل نوّاق، و تنوّق في أموره و منطقه.

و أمّا النيق بمعنى رأس الجبل: فهو يائىّ لا واوىّ، و قد اشتبهت اللغتان و اختلطتا في كتب اللغة، إلّا في بعضها كاللسان.

. وَ إِلى‌ ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً .... هذِهِ‌ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَ لا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ‌ .... فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَ عَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ‌ .... فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ فَتَوَلَّى عَنْهُمْ‌- 7/ 73، 77. وَ يا قَوْمِ هذِهِ‌ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوها تَأْكُلْ‌ .... فَعَقَرُوها فَقالَ تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ‌ .... نَجَّيْنا صالِحاً وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ‌ .... وَ أَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ- 11/ 64، 67. وَ آتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِها- 17/ 59. قالَ هذِهِ‌ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ وَ لَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ وَ لا تَمَسُّوها بِسُوءٍ ...

التحقيق