. فَعَقَرُوها فَأَصْبَحُوا نادِمِينَ‌- 26/ 155. كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ فَقالُوا أَ بَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ‌ .... إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَ اصْطَبِرْ وَ نَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ فَنادَوْا صاحِبَهُمْ فَتَعاطى‌ فَعَقَرَ- 54/ 27. كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ‌ ناقَةَ اللَّهِ وَ سُقْياها- 91/ 13 في هذه الآيات الكريمة إشارات نشير اليها إجمالا.

1- إنّ هذه‌ النَّاقَةَ في رابطة رسالة رسول اللّه صالح الى قومه ثمود، و سبق ما يتعلّق بالثمود و صالح في مادّتهما، فراجع.

2- هذه الناقة كانت آية معجزة لصالح، حيث ظهرت و خرجت من صخرة بإذن اللّه عزّ و جلّ، باقتراح منهم و من عظيمهم ذلك.

البَدء و التاريخ 3/ 37- فخرجوا الى عيد لهم و معهم صالح، فقال لهم عظيم ثمود جندع بن عمرو إن أخرجت لنا من هذه الصخرة مخترجة آمنّا بك، فنظروا الى الهضبة (الجبل المنبسط) تمخّض بالناقة، ثمّ انتقضت فانصدعت عن ناقة، فآمن به جندع و من كان معه.

المروج 1/ 260- محضر عيد لهم و قد أظهروا أوثانهم، و كان القوم أصحاب إبل فسألوه الآية من جنس أموالهم، فقال له زعيم من زعمائهم يا صالح إن كنت صادقا فأظهر لنا من هذه الصخرة ناقة، و لتكن وبراء سوداء عشراء نتوجا حالكة صافية اللون ذات عرف و ناصية و شعر و وبر؟ فاستغاث بربّه، فتحرّكت الصخرة و تململت و بدا منها حنين و أنين، ثمّ انصدعت من بعد تمخّض شديد ...

الخ.

المعارف 29- و لمّا قال له قومه: ائتنا بآية؟ أتى بهم هضبة، فلمّا رأته تمخّضت كما تمخّض الحامل، و انشقّت عن الناقة. و عاقر الناقة هو أحمر ثمود الّذى يضرب به المثل في الشؤم، و اسمه قدار بن سالف. و العاقر الآخر مصدع بن‌

التحقيق