و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو جريان يقدّر على شخص و يلزم عليه.

و من مصاديقه: ما يوجب بالنذر و العهد. ما يلزم بالحكم و القضاء. ما يقدّر للشخص بتحقّق موت أو قتل. ما يمتدّ جريان الحياة مقدّرا. ما يقدّر من السير اللازم.

و جريان حادثة قاطعة يوجب بكاء و عويلا.

و بتناسب هذا الأصل تستعمل المادّة في معاني تجوّزا: كالمدّة، و الوقت، و المخاطرة، و الجهد، و السعال، و غيرها.

. مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى‌ نَحْبَهُ‌ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ- 33/ 23 أى قضى و أتمّ ما قدّر و الزم عليه، و هو المراد من- ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ‌.

و استعمال الكلمة في مورد المعاهدة يدلّ على الأصل الّذى ذكر، و هو مطلق ما يقدّر و يلزم على شخص، سواء كان بتقدير تكوينىّ كالموت، أو باختيار كالتعهّدات.

فتدلّ الآية الكريمة على أنّ المؤمن بعد إيمانه لازم له أن يعمل بموجب إيمانه و بيعته و التزامه و تعهّده: بما جاء به النبىّ ص و أمر به من الأحكام و الوظائف القلبيّة و العمليّة و اللسانيّة و الاستقامة فيها الى أن ينقضي زمان حياته و يدركه الموت.

نحت‌

مقا- نحت: كلمة تدلّ على نجر شي‌ء و تسويته بحديدة. و نَحَتَ‌ النجّار الخشبة يَنْحِتُهَا نَحْتاً. و النَّحِيتَةُ: الطبيعة، يريدون الحالة الّتى نُحِتَ عليها الإنسان، كالغريزة الّتى غرز عليها الإنسان، و ما سقط من‌ الْمَنْحُوتِ‌ نُحَاتَة.

التحقيق