مصبا- نحت بيتا في الجبل من باب ضرب، و من باب نفع لغة، و بها قرء الحسن، و نحت الخشبة أيضا نحتا: نجرها، و الآلة الْمِنْحَاتُ‌.

العين 3/ 191- النحت: نحت النجّار الخشب ينحت، و ينحت لغة، و جملٌ نَحِيتٌ: قد انْتُحِتَتْ‌ مَنَاسِمُهُ. و النُّحَاتَةُ: ما انتحتت من الشي‌ء من الخشب و نحوه. و تقول في النكاح: نحتها نحتا.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو مطلق النحت (تراشيدن) و سبق في البرى: أنّ فيه معنى التنزيه و التسوية. و في البحر: إنّه التوسّع فيه تموّج و اضطراب، و شقّ الاذن في البحيرة باعتبار كثرة النتاج. و النجر هو تسوية الشي‌ء و إصلاحه. فالنحت مطلق شقّ مخصوص.

و من مصاديقه: نحت الجبل للسكنى و غيره. نحت الخشبة بنظر و غرض مخصوص كنحت النجّار. و نحت العود و الحجر في إصلاحهما.

و بهذا التناسب تطلق النحيتة على طبيعة أو صفة جعلت راسخة.

. وَ لَقَدْ كَذَّبَ أَصْحابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ‌ .... وَ كانُوا يَنْحِتُونَ‌ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً آمِنِينَ‌- 15/ 82. وَ إِلى‌ ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ‌ .... وَ بَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِها قُصُوراً وَ تَنْحِتُونَ‌ الْجِبالَ بُيُوتاً- 7/ 74. وَ تَنْحِتُونَ‌ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ‌- 26/ 149 الآية الاولى في أصحاب الحجر، و هم الّذين كانوا يسكنون في أراضى الشمال الغربىّ من الحجاز قريبا من تيماء، و كان منهم قوم ثمود. و الآيتان الآخرتان في قوم ثمود خاصّة- راجع- حجر و ثمود.

و الفره: هو الفرح الباطنىّ الملائم من دون اغتمام.

و البيوت في الجبال آمن و أحكم و أشدّ احتفاظا من الحوادث و البليّات،

التحقيق