و يصير الساكن فيها آمنا و فارها، إذا ضمّت اليها العمل بالزراعة و الفلاحة و تربية الأغنام و الأنعام.

هذا في الجهة الظاهريّة المادّيّة، و أمّا التأمين من الجهة الباطنيّة المعنويّة الحقيقيّة المستمرّة: فيحتاج الى ارتباط روحانىّ و توجّه الى الربّ المتعال، و هو الحافظ المحيط المالك المؤمن المهيمن يعزّ من يشاء و يذلّ من يشاء و بيده الخير وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ* ...

وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ‌ .... قالَ أَ تَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ‌ وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ وَ ما تَعْمَلُونَ‌- 37/ 95 فانّ من الأصنام ما ينحتونها بأيديهم مع أنّ اللّه عزّ و جلّ هو الخالق لكلّ شي‌ء، و إنّهم و كلّ ما ينحت من مخلوق اللّه تعالى، و بل و عملهم أيضا إنّما يتحقّق في الخارج بحول من اللّه و قوّة منه.

نعم من توجّه الى خلق السماوات و الأرض و ما بينهما و إلى ما فيها من النظم و الإحكام: يهتدى الى مقام التوحيد، و يرى الكلّ من اللّه.

نحر

مقا- نحر: كلمة واحدة يتفرّع منها كلمات الباب، هي‌ النَّحْرُ للإنسان و غيره، و الجمع‌ نُحُورٌ. و النحر: البزل في النحر. و نَحَرْتُ‌ البعيرَ نحرا، و النَّاحِرَانِ‌:

عرقان في صدر الفرس. و انْتَحَرُوا على الشي‌ء: تشاحّوا عليه حِرصا، كأنّ كلّ واحد منهم يريد نحر صاحبه. و يقال: النَّحِيرَةُ: آخر يوم من الشهر، لأنّه ينحر الّذى يدخل. و العالم بالشي‌ء المجرّب: نِحْرِيرٌ، إنّه ينحر العلم نحرا، كقولك: قتلت هذا الشي‌ء علما.

مصبا- نَحَرْتُ‌ البهيمةَ نَحْراً من باب نفع، و منه عيد النحر. و الْمَنْحَرُ:

موضع النحر من الحلق، و يكون مصدرا أيضا. و النحر: موضع القلادة من الصدر،

التحقيق