بمعنى ما يتحصّل من الإعطاء في الخارج.

و الِانْتِحَالُ‌ افتعال، و يدلّ على إختيار الإعطاء.

. وَ آتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَ‌ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْ‌ءٍ مِنْهُ‌- 4/ 4 سبق في الصدق: أنّ الصدقة إحدى لغات الصدقة و هي لغة الحجاز، بمعنى ما يعطى للّه و صدقا في سبيل الحقّ. و النحلة بالكسر نوع من العطاء بلا مطالبة و استعواض.

و الصدقات تشمل الصداق و هو المهر، و ما يلزم من تأمين معايشهنّ في جهة السكنى و اللباس و الطعام و سائر الاحتياجات المعروفة.

و لازم أن يكون هذا الإعطاء بسبيل النحلة و من دون مطالبة و استعواض و إيذاء، إلّا أن يبذلوا شيئا منها عن طيب نفس. فالآية الكريمة تشمل جميع الصدقات و العطايا لهنّ، حتّى يرتفع احتياجهم و اضطرابهم في المعيشة.

فالصدقات لا تختصّ بمفهوم الصداق و المهر، فانّه أمر مخصوص و تعهّد لازم تأديته بالعقد و في زمان العقد.

و بهذا يظهر أنّ عفوهنّ عن شي‌ء من صدقاتهنّ بإكراه و اضطرار و إجبار غير جايز بل و محرّم قطعاً، فانّه أكل بالباطل و إضاعة للحقوق و تجاوز و ظلم.

. وَ أَوْحى‌ رَبُّكَ إِلَى‌ النَّحْلِ‌ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَ مِنَ الشَّجَرِ وَ مِمَّا يَعْرِشُونَ ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ‌- 16/ 68 قال الدميري في حياة الحيوان ج 2 ص 591- النحل: حيوان فهيم ذو كيس و شجاعة و نظر في العواقب و معرفة بفصول السنة و أوقات المطر و تدبير المرتع و المطعم و الطاعة لكبيره و قائده و بديع الصنعة و عجيب الفطرة ... فبعضها يعمل العسل و بعضها يعمل الشمع و بعضها يسقى الماء و بعضها يبنى البيوت، و بيوتها من أعجب الأشياء لأنّها مبنيّة على الشكل المسدّس الّذى لا ينحرف و لا يوجد فيها اختلاف فبذلك اتّصلت حتّى صارت كالقطعة الواحدة، و كانت أكثر

التحقيق