من باب قتل، و النخالة: قشر الحبّ و لا يأكله الآدمىّ. و الْمُنْخُلُ‌ بضمّ الميم:

ما يُنْخَلُ به، و هو من النوادر، و القياس الكسر لأنّه اسم آلة. و تَنَخَّلْتُ‌ كلامه:

تخيّرت أجوده، و انْتَخَلْتُ‌ الشي‌ء: أخذت أفضله. و النَّخَّالُ‌: الّذى ينخل التراب في الأزقّة لطلب ما سقط من الناس.

فرهنگ تطبيقى- سرياني- نخل غربال كردن.

«- سرياني- مخولتا غربال.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو شجرة التمر. و النخل اسم جنس كالتمر، و إذا أريد الواحد زيدت التاء في آخره.

و الحقّ أنّ الجمع يدلّ على الأفراد بالدلالة الأوّليّة، و هو يبنى من المفرد سالما أو مكسّرا. و هذا بخلاف اسم الجنس فانّه يدلّ على مطلق مفهوم من جنس ابتداء ثمّ يصدق هذا المفهوم على المصاديق، و يبنى منه بعد مفرد و جمع، فيقال:

تمر و تمرة و تمرات، فيراد المصاديق.

و أمّا مفهوم الغربلة و الانتقاء: فمأخوذ من اللغة السريانيّة، مضافا الى وجود تناسب بين الانتقاء و شجرة النخل، فانّها منتقاة من بين الأشجار بسبب خصوصيّات فيها ممتازة من غيرها، و لا سيّما في أراضى الحجاز و العراق من بلاد العرب.

و بهذا يظهر أنّ النخل بضمّ الميم مأخوذ من مخولتا سريانيّا بمعنى الغربال و ليس جاريا على ضوابط العربّية في اسم الآلة حتّى يعدّ من النوادر.

. فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا وَ عِنَباً وَ قَضْباً وَ زَيْتُوناً وَ نَخْلًا- 80/ 29. فِيهِما فاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ‌ وَ رُمَّانٌ‌- 55/ 68. وَ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ‌ النَّخْلِ‌- 20/ 71 يراد شجر التمر، و تدلّ الآية الأخيرة على وجود النخل في مصر، زمان‌

التحقيق