. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‌ ما فَعَلْتُمْ‌ نادِمِينَ‌- 49/ 6 أى على ما وقع منكم قولا أو عملا ثمّ يلحقه الندم و الانزجار الشديد.

فللعاقل أن يجتهد كلّ الاجتهاد في تشخيص الحقّ في اعتقاداته الجنانيّة و أعماله الأركانيّة و منطقه اللسانيّة، الى أن يتيقّن بما وقع منه و ما ظهر من أعماله الانفراديّة و الاجتماعيّة، حتّى يحصل له الأمن و الاطمينان عن حدوث الانزجار و الندامة و الخسران المبين.

ندى‌

مصبا- نَدَا القومُ‌ نَدْواً من باب قتل: اجتمعوا، و منه‌ النَّادِي‌ و هو مجلس القوم و متحدَّثهم، و النَّدِيُ‌ مثقل، و الْمُنْتَدَى‌ مثله، و لا يقال فيه ذلك إلّا و القوم مجتمعون فيه، فإذا تفرّقوا زال عنه هذه الأسماء. و النَّدْوَةُ: المرّة من الفعل و منه سمّيت دارَ النَّدْوَةِ بمكّة الّتى بناها قُصَيٌّ، لأنّهم كانوا يَنْدُونَ‌ فيها، أى يجتمعون، ثمّ صار مثلا لكلّ دار يرجع اليها و يجتمع فيها، و جمع النادي‌ أَنْدِيَةٌ، و منهم من يقول هذه أسماء للقوم حال اجتماعهم، و الندى أصله المطر، و هو مقصور يطلق لمعان، يقال: أصابه ندى من طلّ و من عرق، و ندى الخير، و ندى الشرّ، و ندى الصوت، و الندى: ما أصاب من بلل، و بعضهم يقول: ما سقط آخر الليل، و أمّا الّذى يسقط أوّله فهو السدى، و الجمع أنداء. و فلان أندى من فلان، أى أكثر فضلا و خيرا، و أندى صوتا منه: كناية عن قوّته و حسنه. و النِّدَاءُ الدعاء، و كسر النون أكثر من ضمّها، و المدّ فيها أكثر من القصر. و نَادَيْتُهُ‌ مُنَادَاةً و نِدَاءً من باب قاتل: إذا دعوته. و الْمُنْدِيَاتُ‌ المخزيات.

مقا- ندى: يدلّ على تجمّع، و قد يدلّ على بلل في الشي‌ء. فالأوّل‌ النَّادِي‌ و النَّدِيُ‌: المجلس يند و القوم حواليه، و إذا تفرّقوا: فليس بندىّ. و ناديته:

التحقيق