كالدعاء من دعا يدعو دعاء و دعوة.

و هذه الخصوصيّة هي الّتى أوجبت انتخاب كلمة النداء و مشتقّاتها في موارد الاستعمال في الآيات الكريمة.

. وَ نادى‌ أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ،. وَ نادى‌ أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالًا،. وَ نادى‌ أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ،. وَ نادى‌ نُوحٌ ابْنَهُ‌،. وَ نادى‌ نُوحٌ رَبَّهُ‌،. وَ أَيُّوبَ إِذْ نادى‌ رَبَّهُ‌،. فَنادى‌ فِي الظُّلُماتِ‌،. وَ نادى‌ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ‌،. إِذْ ناداهُ‌ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ‌،. فَناداها مِنْ تَحْتِها،. وَ نادَيْناهُ‌ أَنْ يا إِبْراهِيمُ‌،. إِنَّ الَّذِينَ‌ يُنادُونَكَ‌ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ‌،. وَ يَوْمَ‌ يُنادِيهِمْ‌ أَيْنَ شُرَكائِي‌،. وَ نُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ،. أُولئِكَ‌ يُنادَوْنَ‌ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ،. إِذْ نادى‌ رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا.

فالمادّة من المناداة استعملت في هذه الآيات الكريمة في موارد تقتضي استمرار الخطاب و لو بزمان قليل، بخلاف مطلق الدعوة.

و أمّا التنادى فهو لمطاوعة المناداة، فيقال: ناديته فتنادى، أى دعوته مخاطبا فأطاع في تلك الدعوة و النداء.

. فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ‌ فَتَنادَوْا مُصْبِحِينَ أَنِ اغْدُوا عَلى‌ حَرْثِكُمْ‌- 68/ 21. وَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ‌ التَّنادِ يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ‌- 40/ 32

التحقيق