. وَ لَكُمْ فِيها ما تَدَّعُونَ‌ نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ‌- 41/ 32،. لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي‌ .... نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ‌- 3/ 198.

فَالنُزُلُ‌ في الآيات بمعنى ما يُعدّ و يَنزل للوارد على حسب مقامه، فهو ما من شأنه أن ينزل أمام الوارد باقتضاء حاله.

نسأ

مصبا- نسو: و النَّسِي‌ءُ مهموز على فعيل، و يجوز الإدغام، و هو التأخير، و النَّسِيئَةُ مثله، و هما اسمان من‌ نَسَأَ اللّهُ أجله من باب نفع. و أَنْسَأَهُ‌ إذا أخّره، و يتعدّى بالحرف أيضا فيقال: نسأ اللّه في أجله، و أنسا فيه. و نسأته البيع و أنسأته و فيه أيضا، و أنسأته الدين: أخّرته. و نسأت الإبل نسأ من باب نفع: سقتها. و اسم العصا الّتى يساق بها منسأة.

مقا- نسى: أصلان: يدلّ أحدهما على إغفال الشي‌ء، و الثاني على ترك الشي‌ء. و إذا همز تغيّر المعنى الى تأخير الشي‌ء. و نُسِئَتِ‌ المرأةُ: تأخّر حيضها عن وقته فَرَجَي أَنَّها حُبْلى. و النَّسِيئَةُ بيعك الشي‌ء نَسَاءً، و هو التأخير. و نَسَأَ اللّه في أجلك و أَنْسَأَ أجلك: أخّره و أبعده. و انْتَسَئُوا: تأخّروا و تباعدوا. و نسأتهم أنا:

أخّرتهم. و نَسَأْتُ‌ ناقتي: رفقت بها في السير. و نَسَأْتُهَا: ضربتها بِالْمِنْسَأَةِ: العصا، كأنّ العصا يبعد بها الشي‌ء و يدفع.

العين 7/ 305- نُسِئَتِ المرأة فهي‌ نَسَأٌ، إذا تأخّر حيضها. و نَسَأْتُ‌ الشي‌ء أخّرته، و نسأته: بعته بتأخير. و الاسم النسيئة. و نسأت ناقتي: دفعتها في السير.

و المنسأة: العصا تنسأ بها. و الْمُنْتَسَأُ من الإبل: المباعد لحربه. و الانتساء:

التباعد. و النَّسِيئَةُ: تأخير الشي‌ء و دفعه عن وقته، و منه‌ النَّسِي‌ءُ، و هو شهر كانت العرب تؤخّره في الجاهليّة من الأشهر الحرم. و النَّاسِئُ‌: الرجل المؤخّر الأمور غير المقدّم، و كذلك‌ النَّسَّاءُ.

التحقيق