نسخ‌

العين 4/ 201- النَّسْخُ‌ و الِانْتِسَاخُ‌: اكتنابك في كتاب عن معارضه.

و النَّسْخُ‌: إزالتك أمرا كان يعمل به، ثمّ تنسخه بحادث غيره، كالآية تنزل في أمر ثمّ يخفّف‌ فَتُنْسَخُ‌ بأخرى، فالاولى‌ مَنْسُوخَةٌ و الثانية نَاسِخَةٌ. و تَنَاسُخُ‌ الورثة و هو موت ورثة بعد ورثة و الميراث لم يقسّم. و كذلك‌ تَنَاسُخُ‌ الأزمنة و القرن.

مقا- نسخ: أصل واحد، إلّا انّه مختلف في قياسه. قال قوم: قياسه رفع شي‌ء و إثبات غيره مكانه. و قال آخرون: تحويل شي‌ء الى شي‌ء. قالوا: النسخ:

نسخ الكتاب. و النسخ: أمر كان يعمل به من قبل ثم ينسخ بحادث غيره، و كلّ شي‌ء خلف شيئا فقد انتسخه. و انتسخت الشمس الظلّ، و الشيب الشباب. قال السجستاني: النَّسْخُ‌: أن تحوّل ما في الخليّة من العسل و النحل في اخرى. قال:

و منه نسخ الكتاب.

مصبا- نَسَخْتُ‌ الكتابَ‌ نَسْخاً من باب نفع: نقلته، و انْتَسَخْتُهُ‌ كذلك.

و كتاب منسوخ و منتسخ: منقول، و النسخة: الكتاب المنقول، و الجمع نسخ مثل غرف. و النَّسْخُ‌ الشرعىّ: إزالة ما كان ثابتا بنصّ شرعىّ. سواء عمل أو لم يعمل كما في ذبح إسماعيل بالفداء. و تناسخ الأزمنة و القرون: تتابعها و تداولها، لأنّ كلّ واحد ينسخ حكم ما قبله و يثبت الحكم لنفسه. و منه تناسخ الورثة، لأنّ الميراث لا يقسّم على حكم الميّت الأوّل بل على حكم الثاني.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو إخراج شي‌ء عن مقام الاقتضاء و النفوذ و القوّة، بخروجه عن مرحلة القوّة و الاقتضاء في نفسه أو بعوارض اخر، و ليس بمعنى إزالة شي‌ء، و لا تحويله الى شي‌ء آخر، و لا تعقّب شي‌ء يخلف عنه.

فيلاحظ في النسخ: مجرّد سلب الاعتبار و الاقتضاء و القوّة عن شي‌ء

التحقيق