واحد منهما أو منها.

و لا يبعد أن يكون بين‌ الحَيْرِ و الحور اشتقاق أكبر: فإنّ التردّد و الاشتباه و الْحَيْرَةَ قريبة من معنى الخروج عن الجريان الخارجيّ و الصراط المستقيم.

. كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ فِي الْأَرْضِ‌ حَيْرانَ‌- 6/ 71.

أي ساقته و أذهبته إلى السقوط و الهبوط و هو مُتَحَيِّرٌ لا يدري ما يفعل.

و الاستهواء: طلب السوق و إرادته أن يسوقه. و الشياطين أعمّ من شيطان الإنس و الجنّ. و الحيران وصف غير منصرف و هو حال.

فيعلم أنّ‌ الْحَيْرَةَ نتيجة الشكّ و الضّلال، و تحصل بعدهما.

حيص‌

مصبا- حَاصَ‌ عن الحقّ‌ يَحِيصُ‌ حَيْصاً و حُيُوصاً و مَحِيصاً و مَحَاصاً: حاد عنه و عدل- ما لهم من‌ مَحِيصٍ‌- أي من معدل يلجئون إليه.

مقا- حَيْصٌ‌: أصل واحد و هو الميل في جور و تلدّد (خصومة)، يقال‌ حَاصَ‌ عن الحقّ‌ يَحِيصُ‌ حَيْصاً إذا جار. و من الباب قولهم- وقعوا في‌ حَيْصَ‌ بيص، أي شدّة.

صحا- حَيْصَ‌: الفرّاء- حَاصَ‌ عنه‌ يَحِيصُ‌ حَيْصاً و حُيُوصاً و مَحِيصاً و مَحَاصاً و حَيَصَاناً: عدل و حاد، يقال ما عنه محيص، أي محيد و مهرب، و الانحياص مثله.

يقال للأولياء حَاصُوا عن العدوّ، و للأعداء انهزموا، و يقال وقعوا في‌ حيص‌ بيص أي في اختلاط من أمرهم لا مخرج لهم منه، و يقال في ضيق و شدّة، و هما اسمان جعلا واحدا و بنيا على الفتح، مثل جاري بيت بيت. و حكى أبو عمرو: و وقع فلان في‌ حَيْصَ‌ بيص، و في حيص بيص، و في حيص بيص.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد فيها هو الحيد من دون قيد عدم التباعد و الفصل. فهي‌