و ضيع و خيمة و خيم، و من بنات الواو: دولة و دول، و القياس حيضات مثل بيضة و بيضات. و الحيضة بالكسر: هيئة الحيض مثل الجلسة. و الحيضة: أيضا خرقة الحيض. و المرأة حائض لأنّه وصف خاصّ، و جاء حائضة أيضا، بناء له على حاضت، و جمع الحائض حيّض. و تحيّضت: قعدت عن الصلاة أيّام حيضها، و استحيضت المرأة فهي مستحاضة.

مقا- حَيْضٌ‌: كلمة واحدة. يقال‌ حَاضَتِ‌ السمرة إذا خرج منها ماء أحمر، و لذلك سمّيت النفساء حائضا تشبيها لدمها بالماء.

التهذيب 5/ 159- الْحَيْضُ‌: معروف، و المرّة الْحَيْضَةُ و الاسم‌ الحِيضَةُ، و جمعها الحَيْضُ‌، و المَحِيضُ‌ يكون اسما و يكون مصدرا، و امرأة حائض‌ و نساء حُيَّضٌ‌.

و الْمُسْتَحَاضَةُ: المرأة الّتي يسيل منها الدم فلا يرقأ. و يقال حاض السيل و فاض إذا سال، يحيض و يفيض، و معنى حيّضت أي سيّلت. و من هذا قيل للحوض: حوض الماء، لأنّ الماء يحيض اليه أي يسيل. و العرب تدخل الواو على الياء و الياء على الواو، لأنّهما من حيّز واحد و هو الهواء و هما حرفا لين. و قال اللحياني في باب الضاد و الصاد:

حَاضَ و حَاصَ بمعنى واحد. و قال أبو سعيد: إنّما هو حَاضَ و جَاضَ بمعنى واحد.

و التحقيق‌

أنّ مادّة الحَيْضِ‌ في الأصل مصدر بمعنى الفيض و السيلان الخفيف من داخل شي‌ء، كفيضان الصمغ من الشجرة و فيضان الدم من رحم المرأة، ثمّ غلب استعمالها في المعنى الثاني، و اشتقّت منها أفعال و مشتقّات انتزاعا، فقيل: امرأة حائض‌، و مستحاضة، و تحيّضت، و حيّضتها.

و أمّا مفهوم السيلان: فهو معنى الحوض واويّا، و بينه و بين الحيض اشتقاق أكبر، و الحوص قريب من معناهما.

و الاستحاضة بمعنى طلب التحيّض، فكأنّ مزاج المرأة و طبيعتها اقتضت خروج الدم و سيلانه زائدا على ما هو عادتها.