و ينطبق ما في أمامه: على المعارف و الحقائق و المقامات الّتي فوق مقامه. و ما في أيمان: على صفات كريمة و أعمال مرضيّة له.

سغب‌

مقا- سغب: أصل واحد يدلّ على الجوع، فَالْمَسْغَبَةُ: المجاعة، يقال‌ سَغَبَ‌ يَسْغَبُ‌ سُغُوباً، و هو سَاغِبٌ‌ و سَغْبَانٌ‌. قال بعض: لا يكون‌ السَّغَبُ‌ إلّا الجوع مع التعب. و ربّما سمّي العطش سغبا، و ليس بمستعمل.

أسا- هو سَاغِبٌ‌ لاغب، و قد سغب و سغب، و به سغب و مسغبة و سغابة:

جوع مع تعب، و هو سغبان، و يوم ذو مَسْغَبَةٍ، و تقول: لو بقي الليث في الغابة لمات من‌ السَّغَابَةِ.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو الجوع الشديد مع انتفاء الموادّ الغذائيّة في ذلك المحيط و الناس في مضيقة.

. فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي‌ مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ- 90/ 14.

أي إطعام يتيم قريب أو مسكين فقير عاجز في يوم يصاحب المضيقة و المجاعة.

سفح‌

مقا- سفح: أصل واحد يدلّ على إراقة شي‌ء، يقال‌ سَفَحَ‌ الدمَ إذا صبّه.

و سفح الدم: هراقه. و السَّفَاحُ‌: صبّ الماء بلا عقد نكاح، فهو كالشي‌ء يَسْفَحُ‌ ضياعا. و أمّا سَفْحُ‌ الجبل: فهو من باب الإبدال، و الأصل فيه صفح. و السَّفِيحُ‌:

أحد السهام الثلاثة الّتي لا أنصباء لها، و هو شاذّ عن الأصل.

صحا- سَفْحُ‌ الجبل: أسفله حيث يسفح فيه الماء و هو مضطجعه. و سفحت الماء: هرقته. و سَفَحْتُ‌ دمه: سفكته. و السِّفَاحُ‌: الزنا، يقول‌ سَافَحَهَا مُسَافَحَةً