. وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا- 19/ 25.

أي تساقط النخلة غير مرّة رطبا، فانّ فاعل يدلّ على الاستمرار.

. وَ لَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَ رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا- 7/ 149.

أي صار العجل مسقوطا في الأيدي، و هذا يضرب به المثل في العرف لمن يندم على عمل و يعجز عن جبرانه و رفعه، فكأنّ العمل بقي على يديه.

و ليعلم أنّ التعدية بالحروف إنما هو بمقتضى مفهوم الفعل: فقد يقتضي التعدية بالباء للربط كما في مررت به، و قد يقتضي التعدية بمن أو إلى كما في قرب منه و قرب اليه، و قد يقتضي التعدية بفي كما في سقط فيه، أو بعلى كما في- مغضوب عليه.

و لا يخفى أنّ‌ السُّقُوطَ طرفا مفهومه: هما الساقط و المسقوط فيه، فانّ ما وقع عليه مفهوم السقوط هو محلّ السقوط و النزول، فكلمة المسقوط فيه، كلمة واحدة، كما في الممرور به و يراد من المسقوط مورد وقوع السقوط.

فتعدية اللفظ بتعلّقه بمفعول فيه و وقوعه عليه.

سقف‌

مصبا- السَّقْفُ‌ معروف، و جمعه‌ سُقُوفٌ‌ مثل فلوس، و سقف أيضا و هو نادر، و قال الفرّاء: سُقُفٌ جمع‌ سَقِيفٍ‌ مثل بريد و برد. و سَقَفْتُ‌ البيت سَقْفاً من باب قتل عملت له سقفا، و أَسْقَفْتُهُ‌: كذلك، و سَقَّفْتُهُ: مبالغة. و السقيفة: الضفّة، و كلّ ما سقف من جناح و غيره. و الْأُسْقُفُ‌ للنصارى.

مقا- سقف: أصل يدلّ على ارتفاع في إطلال و انحناء. من ذلك السقف سقف البيت، لأنّه عال مطلّ. و السَّقِيفَةُ: الصُّفَّةُ، و السقيفة: كلّ لوح عريض في بناء إذا ظهر من حائط. و من الباب الأسقف من الرجال، و هو الطويل المنحني.

صحا- سقف: السقف للبيت، و الجمع سقوف، و سقف أيضا، عن الأخفش، مثل رهن و رهن، و قرئ- و سقفا من فضّة، و السقف: السماء. و يقال أيضا لحي سقف أي طويل مسترخ. و السقائف: ألواح السفينة، كلّ لوح منها