فدخلت الهاء. و استكن إذا خضع و ذلّ، و تزاد الألف فيقال استكان، و هو كثير في كلام العرب.

الجمهرة 3/ 46- السكن: سكّان الدار. و السكن: الدار أيضا. و السكن:

صاحبك الّذي تسكن اليه، فلان سكني أي الّذي أسكن اليه، و في التنزيل-. جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً- أي تسكن فيه الحركات. و السكن: النار. و السكون: ضدّ الحركة.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو الاستقرار في مقابل الحركة و هو أعمّ من الاستقرار المادّيّ و الروحيّ. و الاستقرار الباطنيّ يعبّر عنه بالطمأنينة و رفع الاضطراب و التشوّش. فيقال سكن الدار و في الدار، و سكن الشي‌ء أي استقرّ في محلّ و لم يتحرّك، و يستعمل متعدّيا الى مفعول فيه، فانّ هذا الحدث كما مرّ في سقط: متعلّق وقوعه المفعول فيه.

و إذا استعمل بحرف الى فيكون بمعنى الاعتماد و الاطمينان: فيقال سكن الى فلان أي استقرّ معتمدا و مطمئنّا عليه و متّكئا اليه.

و أمّا السكن: فهو مصدر في الأصل، و يطلق على الساكن مفردا و على السكّان جمعا بلحاظ تحقّق الحدث في الفاعل و قيامه به كما في العدل بمعنى العادل لمبالغة أو غيره. و قد يطلق على ما يسكن اليه و يعتمد عليه بهذا اللحاظ، لتحقّق مفهوم الاطمينان فيه.

و أمّا السكن: فهو صفة في الأصل كحسن، و يطلق بمعنى الساكن، أو إنّه مصدر أيضا بمعنى السكون و الاستقرار و الاطمينان، أو إنّه اسم بمعنى مورد السكون و الاطمينان. و هذه المعاني مستعملة.

. وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ‌- 9/ 103.

. وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَناً- 16/ 80.

. وَ جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً- 6/ 96.