و الأصل‌ سَلَخْتُ‌ جلدةَ الشاةِ سَلْخاً، و السلخ: جلد الحيّة تَنْسَلِخُ‌، و يقال أسودُ سَالِخٌ‌، لأنّه‌ يَسْلَخُ‌ جلده كلّ عام فيما يقال. و حكى بعضهم سَلَخَتِ المرأةُ درعها:

نزعته. و من قياس الباب سلخت الشهر إذا صرت في آخر يومه، و هذا مجاز. و انسلخ الشهر و انسلخ النهار من الليل المقبل.

مصبا- سَلَخْتُ‌ الشاةَ سَلْخاً من بابي قتل و ضرب. قالوا و لا يقال في البعير سلخت جلده و إنّما يقال كشطته و نجوته و أنجيته. و المسلخ موضع سلخ الجلد.

و سلخت الشهر سلخا من باب نفع و سلوخا: صرت في آخره، فانسلخ، أي مضى.

و سَلْخُ‌ الشهر: آخره.

أسا- سلخ الشاة و كشط مِسْلَاخَهَا: أهابها. و أعطاني‌ مَسْلُوخَةً أي شاة سلخ جلدها. و أسود سالخ. و انسلخ جلده و تسلّخ. و من المجاز: سلخنا الشهر و انسلخ الشهر. و سَلَخَ‌ اللّه النهار من الليل و انسلخ منه. و سلخت عنها درعها. و سلخ الحرّ و الجرب جلده. و فلان حمار في مسلاخ انسان.

صحا- سلخت جلد الشاة أسلخ و أسلخ سلخا. و مِسْلَاخُ‌ الحيّةِ قشرها الّذي تنسلخ منه. و المسلاخ: النخلة التي ينتشر بسرها أخضر. و سلخت الشهر إذا أمضيته و صرت في آخره، و انسلخ الشهر من سنته و الرجل من ثيابه و الحيّة من قشرها و النهار من الليل.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو كشط شي‌ء و نزعه و هو يحيط بشي‌ء آخر متّصلا و ملصقا، كالجلد للحيوان و القشر الظاهر من الأشياء و الضوء للأجسام المظلمة و العنوان الملحوظ المقرّر لزمان معيّن أو مكان كما في الشهر الحرام أو شهر الصوم أو محلّ عبادة، و الدرع للبدن، و البسر من التمر الّذي لم ينضج للنخلة.

و الكشط أعمّ ممّا يكون ملصقا أو غير ملصق، و ظهر مفاهيم النزع و القلع و الخلع في- الخلع و السلب- فراجع.

. وَ آيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ‌ نَسْلَخُ‌ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ‌- 36/ 37.