يستردّ النشاط و القدرة.

. إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ‌ سَبْتِهِمْ‌ شُرَّعاً وَ يَوْمَ لا يَسْبِتُونَ‌ لا تَأْتِيهِمْ‌- 7/ 163.

أي يوم يستريحون بعد أيّام الاشتغال، يقال سبت يسبت سبتا و سباتا: استراح بعد العمل و الملال. و يسمّى هذا اليوم بالسبت لوقوع الاستراحة فيه بعد الاشتغال في ستّة أيّام.

. وَ قُلْنا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِي‌ السَّبْتِ‌- 4/ 154.

. وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي‌ السَّبْتِ‌- 7/ 163.

. أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما لَعَنَّا أَصْحابَ‌ السَّبْتِ‌- 4/ 47.

. وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي‌ السَّبْتِ‌- 2/ 65.

. إِنَّما جُعِلَ‌ السَّبْتُ‌ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ‌- 16/ 124.

جعل اللّه السبت لليهود يوم فراغة و استراحة و انقطاع عن المشاغل الدنيويّة و الاكتساب و الصيد و العمل، لكي يشتغلوا بالطاعة و العبادة، و ينقطعوا الى اللّه المتعال متوجّهين اليه، فاعتدوا و عصوا.

يقول في- نحميا 13/ 15- في تلك الأيّام رأيت في يهوذا قوما يدوسون معاصر في السبت و يأتون بحزم و يحملون حميرا و أيضا يدخلون أورشليم في يوم السبت بخمر و عنب و تين و كلّ ما يحمل فأشهدت عليهم يوم بيعهم الطعام، و الصوريّون الساكنون بها كانوا يأتون بسمك و كلّ بضاعة و يبيعون في السبت لبني يهوذا و في أورشليم، فخاصمت عظماء يهوذا و قلت لهم ما هذا الأمر القبيح الّذي تعملونه و تدنّسون يوم السبت، ألم يفعل آباؤكم هكذا فجلب الهنا علينا كلّ هذا الشرّ.

وفي- حزقيال 20/ 13- فتمرّد عليّ بيت إسرائيل في البريّة لم يسلكوا في فرائضي و رفضوا أحكامي الّتي إن عملها انسان يحيا بها و نجّسوا سبوتي كثيرا، فقلت إنّي أسكب رجزي عليهم في البريّة لإفنائهم. 18- و قلت لأبنائهم في البريّة لا تسلكوا في فرائض آبائكم و لا تحفظوا أحكامهم.