و في- قاموس الكتاب- ما ترجمته- سبت: و لمّا قام المسيح (ع) من الأموات جعل المسيحيّون هذا اليوم يوم سبت لهم، فانّه يذكّر لهم قيام المسيح، و يوجب مزيد تقرّب لنا منه ... فالسبت الّذي هو من جملة أجزاء الشريعة الأخلاقيّة: باق كما كان في السابق، و لا يضرّ تبديل يوم السبت بيوم الأحد، فالغرض محفوظ، و علينا أن نلتزم بأحكام السبت في يوم الأحد.

سبح‌

مصبا- التَّسْبِيحُ‌: التقديس و التنزيه، يقال سبّحت اللّه أي نزّهته عمّا يقول الجاحدون، و يكون بمعنى الذكر و الصلاة، يقال: فلان‌ يُسَبِّحُ‌ اللّه أي يذكره بأسمائه، نحو سُبْحَانَ‌ اللّه، و هو يسبّح أي يصلّي‌ السُّبْحَةَ فريضة كانت أو نافلة، و يُسَبِّحُ‌ على راحلته أي يصلّي النافلة، و سبحة الضحى، و منه- فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ‌ الْمُسَبِّحِينَ‌ أي من المصلّين، و سمّيت الصلاة ذكرا لاشتمالها عليه، و منه-. فَسُبْحانَ‌ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ‌، أي اذكروا اللّه، و يكون بمعنى التحميد نحو. سُبْحانَ‌ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا، و سبحان ربّي العظيم أي الحمد للّه، و يكون بمعنى التعجّب و التعظيم لما اشتمل الكلام عليه نحو. سُبْحانَ‌ الَّذِي أَسْرى‌ بِعَبْدِهِ لَيْلًا- إذ فيه معنى التعجبّ من الفعل الّذي خصّ عبده به و معنى التعظيم بكمال قدرته، و قيل في قوله تعالى:. أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ‌ أي لولا تستثنون، قيل كان استثناؤهم سبحان اللّه، و قيل إن شاء اللّه، لأنّه ذكر اللّه تعالى. و الْمُسَبِّحَةُ: الإصبع الّتي تلي الإبهام اسم فاعل من‌ التَّسْبِيحِ‌ لأنّها كالذاكرة حين الاشارة بها الى إثبات الالهيّة. و السُّبُحَاتُ‌ الّتي في الحديث:

جلال اللّه و عظمته و نوره و بهاؤه. و السبحة: خرزات منظومة. و السبحة: الّتي يسبّح بها، و جمعها سبح كغرفة و غرف، و المسبّحة: اسم فاعل من ذلك مجازا و هي الإصبع الّتي بين الإبهام و الوسطى. و هو سبّوح و قدّوس أي منزّه عن كلّ سوء و عيب، قالوا و ليس في الكلام فعّول إلّا سُبُّوحٌ‌ و قدّوس و ذرّوح و هي دويبة، و فتح الفاء في الثلاثة لغة على قياس الباب، و كذلك ستّوق و فلّوق بالضمّ لا غير. و تقول العرب سبحان من كذا أي ما أبعده. و سَبَّحْتُ‌ تَسْبِيحاً إذا قلت‌ سُبْحَانَ‌ اللّه. و سبحان اللّه: علم‌