سلف‌

مصبا- سَلَفَ‌ سُلُوفاً من باب قعد: مضى و انقضى، فهو سَالِفٌ‌، و الجمع‌ سَلَفٌ‌ و سُلَّافٌ‌، ثمّ جمع السَّلَفِ على أَسْلَافٍ. و أَسْلَفْتُ‌ اليه في كذا فتسلّف، و سلّفت اليه تسليفا: مثله، و استسلف أخذ السلف، و هو اسم من ذلك.

مقا- سلف: أصل يدلّ على تقدّم و سبق، من ذلك السلف الّذي مضوا.

و القوم‌ السُّلَّافُ‌: المتقدّمون. و السُّلَافُ‌: السائل من عصير العنب قبل أن يعصر.

و السُّلْفَةُ: المعجّل من الطعام قبل الغذاء. و السَّلُوفُ‌: الناقة تكون في أوائل الإبل إذا وردت. و من الباب‌ السَّلَفُ‌ في البيع، و هو مال يقدّم لما يشترى نساء، و ناس يسمّون القرض‌ السَّلَفَ‌ و هو ذلك القياس، لأنّه شي‌ء يقدّم بعوض يتأخّر.

مفر- السَّلَفُ‌: المتقدّم- فَجَعَلْنَاهُمْ‌ سَلَفاً وَ مَثَلًا لِلْآخِرِينَ أي معتبرا متقدّما.

فَلَهُ ما سَلَفَ‌ أي يتجافى عمّا تقدّم من ذنبه. و لفلان‌ سَلَفٌ‌ كريم، أي آباء متقدّمون، جمعه‌ أَسْلَافٌ‌ و سُلُوفٌ‌. و السَّالِفَةُ: صفحة العنق. و السلف: ما قدّم من الثمن على المبيع.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو وقوع شي‌ء و تحقّقه في الزمان الماضي، و قلنا في السبق:

إنّ السبق تقدّم في حركة أو عمل أو فكر، و هو في مقابل اللحوق.

و التقدّم: هو كون شي‌ء مقدّما بالنسبة الى شي‌ء متأخّر عنه و هو في مقابل التأخّر، في زمان أو مكان، قصد ذلك أو لم يقصد، و لا نظر فيه الى زمان أو الى سبق.

و المرور: هو العبور عن نقطة معيّنة.

و المضيّ: هو تجاوز جريان عن الحال الى ما تقدّم، و النظر فيه الى زمان أو زمانيّ يفرض فيه جريان، و هو في مقابل الاستقبال.

فالسلف: لا يلاحظ فيه سبق و لحوق، و لا تقدّم و تأخّر، و لا عبور عن نقطة،