و لا جريان في ماضي و مستقبل.

. وَ أَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ‌- 4/ 23.

. وَ لا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ‌- 4/ 22.

. عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ‌- 5/ 95.

. إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ‌- 8/ 38.

أي ما وقع و تحقّق من قبل.

. هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ‌- 10/ 30.

. كُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ‌ فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ- 69/ 24.

الْإِسْلَافُ‌: جعل شي‌ء سلفا و محقّقا، و المراد منه ما قد وقع منه من الأعمال و الطاعات الصالحات أو السيّئات.

. فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى‌ فَلَهُ ما سَلَفَ‌- 2/ 275.

أي ما سلف من عمله في الربوا، فليس لأحد أن يتعرّض عليه أو يطلب منه ما أخذ منهم.

و أمّا من جهة العصيان و الخلاف: فقال:. وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ‌.

. فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ فَجَعَلْناهُمْ‌ سَلَفاً وَ مَثَلًا لِلْآخِرِينَ‌- 43/ 56.

أي جعلنا هلاكهم و كونهم مغرقين أمرا محقّقا واقعا و مثلا يمثّل به لأقوام يأتون من بعدهم و بالنسبة اليهم، ليعتبروا بهم.

فظهر لطف التعبير بهذه المادّة في هذه الموارد، إذ النظر فيها الى أمر قد تحقّق و وقع، لا الى جهة السبق، أو التقدّم، أو المرور، أو المضيّ.

و قد خلطت هذه المفاهيم في كتب اللغة و التفاسير، و انحرفوا عن الحقيقة.

سلق‌

مقا- سلق: كلمات متبائنة لا تكاد تجمع منها كلمتان في قياس واحد، و ربّك يفعل ما يشاء و ينطق خلقه كيف أراد، فَالسَّلَقُ‌: المطمئنّ من الأرض. و السِّلْقَةُ:

الذئبة. و سَلَقَ‌: صاح. و السَّلِيقَةُ: الطبيعة. و السَّلِيقَةُ: أثر النسع في جنب البعير.