سوق‌

مقا- سوق: أصل واحد، و هو حدو الشي‌ء، يقال‌ سَاقَهُ‌ يَسُوقُهُ‌ سَوْقاً.

و السَّيِّقَةُ: ما اسْتِيقَ‌ من الدّواب. و يقال سقت الى امرأتي صداقها، و أسقته. و السوق:

مشتقّة من هذا، لما يساق اليها من كلّ شي‌ء، و الجمع أسواق. و الساق للإنسان و غيره، و الجمع سوق، إنّما سمّيت بذلك لأنّ الماشي ينساق عليها. و يقال امرأة سوقاء، و رجل أسوق: إذا كان عظيم الساق.

مصبا- سُقْتُ‌ الدابّةَ أَسُوقُهَا سَوْقاً، و المفعول مسوق، و ساق الصداق الى امرأته: حمله اليها، و أساقه: لغة. و ساق نفسه و هو في السياق أي في النزاع. و الساق من الأعضاء: أنثى و هو ما بين الركبة و القدم، و تصغيرها سويقة. و السوق: يذكّر و يؤنّث، و النسبة اليها سوقيّ على لفظها. و قولهم رجل سوقة: ليس المراد أنّه من أهل الأسواق كما تظنّه العامّة، بل السوقة عند العرب خلاف الملك، و تطلق على الواحد و المثنّى و المجموع، و ربّما جمعت على سوق مثل غرفة و غرف. و السويق ما يعمل من الحنطة و الشعير معروف.

مفر- سَوْقُ‌ الإبل: جلبها و طردها. و السَّيِّقَةُ: ما يُسَاقُ‌ من الدّواب. و سقت المهر الى المرأة، و ذلك أنّ مهورهم كانت الإبل.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو حثّ على سير من خلف، في ظاهر أو معنى. و سبق في السحب أن الجلب هو السير به بالقهر- راجعه.

فالسوق في الظاهر، كما في:. فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ‌ إِلى‌ بَلَدٍ مَيِّتٍ‌- 35/ 9.

و السوق المعنويّ، كما في:. إِلى‌ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ‌- 75/ 30.

و السوق في ما وراء المادّة، كما في:. وَ سِيقَ‌ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى‌ جَهَنَّمَ‌- 39/ 71.

. وَ سِيقَ‌ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ- 39/ 73.

فكما أنّ السحاب يساق الى بلد ميّت، لحفظ النظم و تتميم اللطف و الفضل: